，浪跡在武俠世界的道士 ！
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    那位被姓賀額儒生，站在數名儒生最前面，腰板挺直，好似巖巖山上松，氣質超拔眾人之上。 ..
    如果李志常在這，便知道在書院中，此人的文思之氣，當在前五之內。
    此人姓賀，名知行。
    賀知行乃是山陰人士，世家子弟，其堂兄賀知章狀元出身，名動天下，現在為禮部侍郎集賢院學士，雖然不是文壇盟主，但也地位崇高。
    賀知行作為賀知章的堂弟，雖然光芒為其兄掩蓋，但是其人能夠潛心學問，不求功名，在這鳳山書院中，修身養性，即使陳立榮也認為，將來他必然大放光彩，送了他一句‘桐花萬里茶山路，雛鳳清于老鳳聲’。
    茶山便是鳳凰山的別稱，意思是賀知行固然年紀尚小，卻能和其兄賀知章相為呼應，必會長江后浪推前浪，青出于藍而勝于藍。
    賀知行目光平直，延伸至遠處，平平穩穩地站在書院之外，好似風吹不動，心若止水，同時神情淡然，給人一種嚴謹的感覺。
    他身邊稍后的儒生，神情就不面帶著幾分討好，氣質差了許多。另外一名儒生道：“昨日我聽先生說今天徐清長要來，難道我們迎接的是他？”
    先前那名儒生不屑道：“徐清長不過是有些才名而已，怎么值得我們出來迎接。”
    賀知行一眼，緩緩道：“徐清長不止有才，連我大兄都對他的學問敬佩不已，不過此人確實偏激了些，能為才子，卻不足以為萬世表，先生叫我們出來相迎的另有其人。”
    兩人不免一驚，又有些期許地問道：“難道是哪位先生要來講學，可是這等事情，先生應當提前告知才對。”
    許多名聞天下的大學者，也常常到其他書院講學。未必僅限于本院。
    當然由于儒門自身派系眾多，若非當真學問深厚，做得錦繡文章的飽學之士，也不敢到其他學院講學，不然出了丑，當真是一世英名掃地。
    鳳山書院歷史已經有數千年之久，不亞于一般的道門大派。
    建立者乃是張橫渠。亦是圣賢人物，直追中古諸子。在儒學中開辟氣學一脈，雖然沒有執掌儒門正宗，但是這些年來，影響力與日俱增。
    氣學一脈認為世界是由兩部分構成的，一部分是的萬物，一部分是的，而兩部分都是由‘氣‘組成的。‘氣‘有兩種存在方式，一種是凝聚，一種是消散。消散也不是消失得沒有此物。只不過是人們的肉~眼而已。用“太虛”表示“氣”的消散狀態，這是本來的原始狀態，‘氣’是‘太虛’與‘萬物’的合稱。氣學建立者張橫渠又曰：“知虛空即氣，則有無隱顯神化性命通一無二。”
    因此氣學也吸收了道家‘道—氣—物”的宇宙生成模式，提出了“玄—元氣—萬物”和“太易—太初—太始—太素—萬物”的宇宙發生模式，把元氣作為“玄”和“太易”化生宇宙萬物的中間環節和質料。
    所以氣學在儒門中可謂獨樹一幟，也與道家有著聯系。
    不可以等閑視之。
    因此凡是敢來鳳山書院講學的人物。雖然未必都是名震天下，但無一不是見識深刻闡發幽思的超卓人物，不然很容易貽笑大方。
    這樣的人物并不多見，因此每來一次講學，都是書院的盛事。
    有些求學鳳山書院已久的儒生，都未必能每年遇上一次。
    距離上次講學。也足足有十個月之久，那次來的是，江南的名士顧超之，當真是文思泉~涌，令人折服，讓兩人記憶猶新，這次自然不免更有些期待。
    因為如果將鳳山書院比作道門大派。那么賀知行便是首席大弟子，讓他出來迎接，幾乎便是對來人極為敬重了。
    畢竟陳立榮，已經年近九十，德高望重，除非跟他同輩的大儒，即使對方名聲再大，也不合適出門相迎。
    如果來的人是徐清長，兩位儒生肯定是不太服氣的，即使徐清長算得上‘冠蓋滿京華’，但是向來放浪形骸，倚紅偎翠，著實讓人提不起敬重之意來。
    但是賀知行說另有其人，而其言外之意，似乎此人比徐清長更厲害，兩人自然有了些許意外和期待。
    畢竟兩人雖然言語中有些瞧不起徐清長，卻也知道這人是本朝第一才子，文思敏捷，倚馬千言，只是時運不濟，未能在東華門外唱名而已。
    這也跟徐清長本身性格有關，此人狂浪形骸，不曾就學于任何一家書院，曾言師法天地，當世無可教他之人，故而被提學記在心上。
    加上他文風獨特，只要參考，文章必然被考官輕易認出，自然被黜落掉。
    后來他寓居京城，參加鄉試，也有考官憐惜他的才情，想讓他通過。卻被人皇無意得知徐清長也才參加了本次京城鄉試，此前徐清長寫過一句‘才子佳人，自是白衣卿相’，流傳甚廣，人皇格外不喜。
    批了一句‘且去填詞’，還沒到放榜的時候，就已經名落孫山。
    此事被徐清長得知，更加絕了功名念頭。
    從此眠花宿柳，時時有詩詞傳頌于世，固然名聲越來越大，但他有些自暴自棄，贊揚者自然不少，但心中未免有些鄙夷。
    不等兩人轉動心思，賀知行淡淡道：“人來了。”
    這時候李志常和那公子少女以及小武四人，悠悠而來，已經在百步之外。
    李志常抬頭望去，名儒生和許多仆從在大門迎接。
    儒家講究禮儀，雖然鳳山書院不似中古士人，迎接人也要分出小禮中禮大禮的區別。
    可是到了五十步距離后，賀知行便開始動身。
    他每一步邁出猶如標尺，不長不短，總是如一，行動間有如清風徐來，面上波瀾不興。
    后面的儒生和仆從隨即跟上。
    這一番做派，渾然天成，毫無刻意。
    頗具大家風范。
    等賀知行走到李志常四人面前之后，才微微拱手見禮，說道：“在下賀知行，乃是陳先生門下，見過這位賢兄和清長兄。”
    李志常心道：這鳳山書院的陳立榮果然有些不凡之處，竟然能預感到我到來。(未完待續。如果您喜歡這部作品，歡迎您來投推薦票月票，您的支持，就是我最大的動力。)