，浪跡在武俠世界的道士 ！
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    只有到了金仙境界，方可以化身無(wú)數(shù)，輪回諸天萬(wàn)界，經(jīng)歷人間百態(tài)去印證各種經(jīng)歷和修行方式。
    同時(shí)金仙還能開辟道場(chǎng)，自成一片獨(dú)立于外界宇宙的洞天。只有這樣，才能避開天地間某些大能的耳目，不被人隨意窺探**。
    要知道那些最厲害的人物，只要你心里想到了他，他就能能夠用所觸動(dòng)。
    正所謂人心生一念，天地皆悉知。
    這并非是空穴來(lái)風(fēng)的一句話。
    當(dāng)然若是有大能幫你遮蔽天機(jī)，也可以讓你避開其他大能的窺探，更或者說(shuō)有人本身就是某些厲害的人物轉(zhuǎn)世，能夠在命運(yùn)長(zhǎng)河、過(guò)去未來(lái)之中，抹掉自己的痕跡。
    出塵子敢毫無(wú)顧忌的在這里說(shuō)胡扯，自然是因?yàn)槿碎g道是一個(gè)特殊的地方，這里相當(dāng)于一個(gè)囚籠，一旦出去了，任憑你什么厲害的人物，要想回來(lái)都很困難，除非甘愿重頭來(lái)過(guò)，轉(zhuǎn)世人間道這個(gè)地方。
    李志常既然算到明天楊二郎會(huì)把青鳳的家人送回來(lái)，自然就不再節(jié)外生枝。
    廳堂之中，李志常手里拿著一頁(yè)經(jīng)書，通體為淡金色，更像是一張薄薄的金箔，上面刻著一些密密麻麻的符文，十分清晰。
    青青悠悠地道：“這便是那大圣國(guó)師王菩薩遺留之物？”
    她此刻不是那身素白衣裳，而是一襲青色道袍，做修道的女冠打扮，別有一番出塵的意味。
    李志常瞧她打扮，似笑非笑道：“我之前見你一身素白還以為你是要守孝呢。”
    青青有些好氣又好笑道：“我是道家，又不是儒家，但心意真實(shí)，又何須管得什么形式。”
    李志常微微一笑，不在反駁，而是順手將手上的那太乙真訣丟給青青，輕聲說(shuō)道：“你也是道門大派出身。對(duì)功法的認(rèn)識(shí)自然差不了，你可知道這太乙真訣的來(lái)歷？”
    青青接過(guò)太乙真訣，微微有些驚訝，輕輕理了理鬢角，正色道：“這個(gè)太乙真訣如果我沒有看錯(cuò)，極有可能跟上古青帝有關(guān)。”
    李志常微微皺眉，沉聲道：“青帝我倒是知道。上古五帝之一，不過(guò)五帝究竟是哪五個(gè)人，還是一種稱號(hào)，即使窮究典籍也說(shuō)不清楚。”
    青青指了指這經(jīng)文上最右下角的地方，有一個(gè)圖案，圖案大概是一棵青色神樹。上面有枝葉、花卉、果實(shí)、飛禽、走獸、懸龍、神鈴等，她緩緩道：“上古之事的確太過(guò)渺茫，不可考察，我記得以前看過(guò)一片記載，在天山某一處石窟中有諸神時(shí)代殘留的古老壁文，上面記載：上古有五帝，以天帝最為青貴。占據(jù)中央天界，掌管一件威力奇大的法寶，叫做天界之門，為上古神器之首，東皇鐘乃十大神器力量之首，足以毀天滅地、吞噬諸天。后來(lái)同為五帝的青帝，培育了一棵神樹，叫做建木。即使是凡人也可以通過(guò)建木一步登天，進(jìn)入天界，長(zhǎng)生不老。
    所以建木，又被稱之為登天之徑。
    當(dāng)時(shí)天帝掌握天界之門，無(wú)論是誰(shuí)要進(jìn)入天界，都得經(jīng)過(guò)天界之門，青帝培育的這棵建木卻可以繞開天界之門。到達(dá)天界，活生生開辟了一條通天之徑，雖然建木只能勾連天地，不及天界之門可以溝通諸天萬(wàn)界、過(guò)去未來(lái)。但也是極為厲害的神物。”
    李志常這才明白青青所言這太乙真訣為何跟青帝有關(guān)，因?yàn)樯厦孢@棵樹木，或許便是建木。
    青青繼續(xù)說(shuō)道：“建木不但作為神物，還存有青帝修行的功法，據(jù)傳誰(shuí)要是得到它，修煉下去將會(huì)是下一個(gè)青帝，重新培育出一棵建木，將自如的往來(lái)人間天庭。”
    李志常道：“你是說(shuō)這上面的那棵樹便是建木?建木還是青帝培育的？‘
    建木李志常也知道，即使在現(xiàn)代社會(huì)依舊有建木的記載，可謂天地間最神秘的樹木之一，記得他看過(guò)的山海經(jīng)有這一段話：“西南海黑水之間，有都廣之野，后稷葬焉。有膏菽、膏稻、膏稷，百谷自生，冬夏播琴，鸞鳥自歌，鳳鳥自舞，靈壽實(shí)華，草木所聚，爰處有百獸相群爰。此草也，冬夏不死。南海之內(nèi)，黑水、青水之間，有木名曰若木，若水焉。有九丘，以水繞之。名曰陶唐之丘，有叔得之丘，孟盈之丘，昆吾之丘，黑白之丘，赤望之丘，參衛(wèi)之丘，武夫之丘，神即之丘。有木，青葉紫莖，玄華黃實(shí)，名曰建木，百仞無(wú)枝，上有九欘，下有九枸，其實(shí)如麻，其葉如芒，大嗥爰過(guò)，黃帝所為。”
    這里所言的建木卻是‘黃帝所為’，而不是青帝。
    不過(guò)這世界沒有《山海經(jīng)》而是荒經(jīng)，也有關(guān)于建木的記載：“建木在都廣，眾帝所自上下。”
    但是無(wú)論什么典籍都沒有提到過(guò)青帝和建木有關(guān)。
    青青所言跟李志常見過(guò)的典籍自然大相庭徑。
    不過(guò)自古的傳聞，都有真有假，只能靠自己去判斷。
    青青笑道：“這個(gè)也是我以前無(wú)意中看到的，不知真假。不過(guò)青帝至少是金仙以上的境界，化身無(wú)數(shù)，這太乙真訣如果真是他的功法，即使不修煉，用來(lái)參照，也當(dāng)大有益處，至少可以從中找尋到一些上古煉氣的經(jīng)驗(yàn)。”
    李志常道：“我也正是這個(gè)打算，只是我成就長(zhǎng)生，并非學(xué)得任何一門前人功法，而是吸納各家武學(xué)，以力量踢破長(zhǎng)生之門，對(duì)于練氣士的修行并不是全盤了解，你是正宗練氣士出身，不妨我們一起研究一下。你鉆研上古劍修之道，注重滅殺，而這篇太乙真訣卻涉及造化之道，倒是能彌補(bǔ)你的一些不足。”
    青青微微笑道：“雖然說(shuō)貪多嚼不爛，天道不可假他人而成，不過(guò)青帝功法自然又是另外一回事，你的這番好意我自然領(lǐng)了。”
    其實(shí)討論太乙真訣的來(lái)歷倒是次要，李志常一來(lái)是感激青青之前的幫忙，二來(lái)是兩人算是無(wú)聲無(wú)息因此結(jié)盟。
    長(zhǎng)生求得是逍遙自在，若是以什么契約誓言、因果為捆綁，對(duì)于兩人而言反落了下乘。
    兩人現(xiàn)在論的不是因果，而是交情，有什么好處，自然而然和對(duì)方分享交流，君子之交淡如水，就不會(huì)客套，將來(lái)若真有對(duì)方相助的地方，千山萬(wàn)水，只一句話便是。
    這種關(guān)系，便是只可意會(huì)不可言傳，說(shuō)出來(lái)就落了俗套。(未完待續(xù)。如果您喜歡這部作品，歡迎您來(lái)起點(diǎn)（）投推薦票、月票，您的支持，就是我最大的動(dòng)力。手機(jī)用戶請(qǐng)到m.閱讀。)
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