自古以來，知識(shí)份子都是最為關(guān)心政治的群體，盡管文人總是免不了這樣那樣的毛病，但毫無疑問，他們比普通民眾更關(guān)心政治，在政治訴求上也更明確。
    直到進(jìn)入工業(yè)革命之前，絕大多數(shù)底層民眾發(fā)起的暴力革命都是以消除貧富差距，宗教信仰、廢除不合理的稅收為訴求的，鮮有民眾提出要求獲得參與政治的權(quán)力，也很少有政治層面的訴求。對(duì)普通老百姓來說，安安穩(wěn)穩(wěn)過日子就是一切，只有日子過不下去了他們才會(huì)起來反抗。至于造反之后該干什么，要怎么管理一個(gè)國家，要建立一個(gè)什么樣的國家——這些問題是當(dāng)時(shí)的底層民眾無暇去思考，也無法理解的問題。
    在查理曼，隨著大規(guī)模工業(yè)革命的開始，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，各行各業(yè)需要越來越多受過教育的工人，而不是目不識(shí)丁的苦力。于是教育開始普及，越來越多受過基礎(chǔ)教育的人開始對(duì)自身和國家展開思考。在這股左翼思潮中，知識(shí)份子再一次走在了最前面。
    大規(guī)模工業(yè)化的過程中，工人數(shù)量在不斷增加的同時(shí)，損害他們的健康、疾病和事故也伴隨而來，為了改善勞動(dòng)和生活條件，本應(yīng)誕生出現(xiàn)代意義上被稱為“工會(huì)”的團(tuán)體與資方進(jìn)行抗?fàn)帯Ｈ欢槔砺]有出現(xiàn)這樣的團(tuán)體。其中原因有兩個(gè)，一是財(cái)團(tuán)太過強(qiáng)勢(shì)，只要出現(xiàn)一點(diǎn)組織工會(huì)的苗頭，他們就會(huì)竭盡所能的進(jìn)行打壓；二是查理曼官方也不喜歡這種威脅到傳統(tǒng)貴族的既得利益的團(tuán)體，他們很清楚底層民眾力量的壯大——不論是在立法機(jī)構(gòu)還是街頭——對(duì)于封建君主制都是嚴(yán)重的威脅。所以他們對(duì)財(cái)團(tuán)嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓工人運(yùn)動(dòng)不僅聽之任之，甚至有時(shí)候還會(huì)赤膊上陣，把鬧事的工人拉到墻根下槍斃。
    在資方和官方的雙重打壓下，大規(guī)模有影響力的工人運(yùn)動(dòng)始終未能形成。但這并不等于左翼思潮也一并被遏制住了，那些浪漫又叛逆、同時(shí)對(duì)現(xiàn)狀不滿的知識(shí)份子已經(jīng)在嘗試探索全新的出路。
    左翼知識(shí)份子們看得很清楚，****是帝國主義擴(kuò)張最有力的支柱，V.E財(cái)團(tuán)正是幕后推動(dòng)****和沙文主義等右翼思潮擴(kuò)散的重要推手，他們表面上與傳統(tǒng)貴族及軍方爭(zhēng)斗不休，背后則借助軍方和激進(jìn)勢(shì)力的戰(zhàn)爭(zhēng)野心來謀求巨額軍工訂單。因此，軍隊(duì)的擴(kuò)張將會(huì)使得整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活從屬于****的需要，為了保障這種增強(qiáng)軍備的財(cái)政，勢(shì)必會(huì)增加稅收，最終稅收的重?fù)?dān)又會(huì)壓迫到眾多底層民眾的頭上，使得本已艱辛的生活變得更加貧困。
    這些離經(jīng)叛道的智者指出，只有工人階級(jí)和廣大普通民眾才能代表整個(gè)查理曼民族的利益，無止盡的增強(qiáng)軍備和擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)不但會(huì)加劇底層民眾的貧困，最終還會(huì)把整個(gè)國家拖進(jìn)毀滅的深淵之中。只有反對(duì)****和帝國主義，才能避免國家毀于戰(zhàn)火，才能避免強(qiáng)加到民眾身上的重稅。
    從后來的發(fā)展來看，上述論調(diào)無異充滿了先見之明。可在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境大背景下，查理曼社會(huì)各階層都充滿了盲目狂熱的民族自豪感與愛國主義情結(jié)，所以這些智者注定不會(huì)得到“先知”的封號(hào)與尊敬。在上層人物眼里，他們是妖言惑眾、蠱惑人心的失敗主義者；在普通人看來，這就是一幫成天唱衰祖國、活該被憲兵隊(duì)逮去的“非國民”。可想而知，那些真知灼見全都成了馬耳東風(fēng)，連泡沫都沒能翻騰起來，就被****的狂潮吞沒了。
    等到查理曼戰(zhàn)敗，精靈陣營崛起之后，這群左翼知識(shí)份子既沒有預(yù)言被證明正確的喜悅，也沒有國家覆亡的哀傷，一股前所未有的焦慮席卷了他們的心靈和靈魂。
    查理曼****覆滅固然值得慶賀，盡管為此付出了高昂的代價(jià)，可也帶給所有查理曼人反思這種反動(dòng)思想的契機(jī)。只要假以時(shí)日，完全可以因勢(shì)利導(dǎo)出推翻王制，以建立追求“自由、平等、博愛”為目標(biāo)的共和制國家的市民革命。然而三大國對(duì)查理曼的分割以及踩著查理曼尸骸建立起來的神圣吉爾曼尼亞帝國徹底斷絕了這種可能性。
    神圣吉爾曼尼亞帝國的前身就是財(cái)團(tuán)，其對(duì)待工人運(yùn)動(dòng)和平權(quán)運(yùn)動(dòng)的態(tài)度不言自明。在此之上更有種族主義和更甚查理曼的威.權(quán).主.義.體制，其核心價(jià)值是“各種族生來便不平等”，與“眾生生來平等”的平權(quán)思想完全對(duì)立。這個(gè)高度精密復(fù)雜的政體對(duì)任何聚眾活動(dòng)——特別是占據(jù)大多數(shù)的第四等公民的活動(dòng)都極其敏感，為此甚至專門出臺(tái)法律連宗教活動(dòng)也嚴(yán)加管控，只要沒有政府批準(zhǔn)，別說婚喪嫁娶，就連上天堂和下地獄都不行（葬禮的告解、涂油式必須事前報(bào)備，并且有政府官員現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)督）。不難預(yù)見，帝國必然會(huì)全力打壓左翼組織，立法禁止集會(huì)、禁止出版書籍，設(shè)立思想罪，甚至干脆直接從肉體上消滅，全部都是有可能的。此外在帝國無孔不入的監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)下，地下活動(dòng)的風(fēng)險(xiǎn)也越來越高到難以承受。可以說，只要帝國存在一天，或者帝國還在堅(jiān)持那套所謂的國.家.社.會(huì).主.義，這片土地上便不存在左翼平權(quán)運(yùn)動(dòng)的生存及活動(dòng)空間。
    留給左翼知識(shí)份子們的道路只有一條——武裝斗爭(zhēng)。
    說實(shí)在的，其實(shí)左翼使用暴力傳播思想、打擊政治對(duì)手的歷史比右翼還要長一些，方式方法上也更專業(yè)一些。當(dāng)年左翼發(fā)明無產(chǎn)階級(jí)鐵拳這種操作的時(shí)候，右翼還主要以打嘴炮為主。在大蕭條時(shí)期，歐洲國家的左右兩股勢(shì)力為了搶班奪權(quán)，可是實(shí)打?qū)嵉挠梦锢硎侄稳マq論的。**沖鋒隊(duì)善用啤酒瓶和椅子腿，意大利黑衫黨喜歡擺弄小刀，德共和保加利亞共產(chǎn)黨組建的工人武裝則是大量配發(fā)統(tǒng)一制式的斧頭和鐮刀（這很蘇維埃），那些年歐洲各大都市幾乎天天都在上演街頭大亂斗，每次左翼和右翼展開“巷戰(zhàn)”時(shí)的場(chǎng)景儼然就是斧頭幫大戰(zhàn)小刀會(huì)，不明真相的還以為是到了上海灘。到了西班牙內(nèi)戰(zhàn)的時(shí)候，無產(chǎn)階級(jí)和***們干脆直接用機(jī)槍大炮去辯論了。
    在帝國堅(jiān)如磐石的體制和強(qiáng)大的暴力機(jī)器面前，在大城市搞武裝起義無異于自取滅亡。可行之計(jì)唯有轉(zhuǎn)入偏遠(yuǎn)的農(nóng)村和山區(qū)，盡可能的保存革命力量，發(fā)展革命武裝，靜待時(shí)機(jī)來臨。
    方向是明確的，可具體該如何執(zhí)行，如何組織，如何動(dòng)員，如何隱蔽，如何聯(lián)絡(luò)……面對(duì)眾多問題，缺少實(shí)際軍事經(jīng)驗(yàn)的理想主義者們甚至不知道該從哪里入手，更不要說著手解決。眼看著時(shí)間一點(diǎn)一滴的流失，監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)每天都在完善收緊，就在所有人都快要放棄之際，一封有著金色母雞圖案、署名“高城堡里的人”的邀請(qǐng)函出現(xiàn)在他們面前。
    以那封密函為契機(jī)，查理曼的左翼革命邁出了艱難但確實(shí)的第一步。