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    蕭如薰對于宗教一向持謹慎態(tài)度，在他看來，凡是在人類社會有非常大的影響力的宗教，無一不是掌握權(quán)力的統(tǒng)治階級出于控制人民思想的目的而扶持的統(tǒng)治工具。
    只是宗教籠絡(luò)人心的能力實在是很強，并且科學(xué)并不能總是戳破宗教的理念，所以當(dāng)科學(xué)不足以改變?nèi)藗儗ι衩鞯木次分牡臅r候，宗教就會很可怕了。
    當(dāng)統(tǒng)治者的政權(quán)衰落之后，宗教的教權(quán)就自然而然的擴大了，當(dāng)政權(quán)無法壓制教權(quán)的時候，宗教裁判所就出現(xiàn)了，基督教籠罩歐洲近兩千年，而中國也沒有逃脫這樣的宿命，儒家思想最后幾乎發(fā)展成了儒教，一樣能夠壓制政權(quán)，還是堂而皇之的。
    歷史上也是如此，儒教控制之下的大明朝對基督教的入侵感到了十分的不愉快，而以利瑪竇為首的第一代傳教士對此持十分謹慎的態(tài)度，小心翼翼的用各種方式把傳教行為變得更加溫和，使得儒家士子可以接受，從而勉強生存下來。
    利瑪竇這一批人全部去世之后，大明也沒了。
    滿清建政，最開始雙方還能勉強相處，康熙為了籠絡(luò)人心，還接納了一些傳教士在宮廷內(nèi)任職，勉強允許小規(guī)模的傳教活動，可是當(dāng)羅馬教皇腦子抽抽，決定不允許教徒同時信仰兩種體系的時候，矛盾就徹底爆發(fā)了。
    最終儒教以極其強大而深厚的力量將基督教全面逐出中國。
    法家學(xué)說和儒家學(xué)說一樣都有非常強的排他性，而董仲舒改造之后的儒家霸術(shù)更是吸納了法家的霸權(quán)主義思想，搞了一個罷黜百家，儒家連本土思想都不能容納，唐時并行的釋道二家都被逼成了真正的宗教，更何況是外來的基督教，所以利瑪竇等人寸步難行。
    宗教去蠱惑大字不識一個的人還行，對上那些驕傲的不可一世的儒門士子，還真是沒什么誘惑力，而且基督教在中國沒有任何勢力，不像在歐洲，成為基督徒還能得到一定的利益。
    中國人學(xué)習(xí)儒術(shù)是為了當(dāng)官，不是為了什么信仰，你要是信基督能當(dāng)官，看吧，不出一個月基督教就能在中國成燎原之勢。
    可是現(xiàn)在，拋開個人喜好，羅馬教廷能給蕭如薰什么樣的利益，能夠打動他讓他允許傳教士在緬甸傳教呢？這對于他而言有什么好處嗎？基督教傳教傳來傳去會不會對他的戰(zhàn)略產(chǎn)生影響？
    他只想利用傳教士當(dāng)中的一批精通科學(xué)的人才幫他發(fā)展科學(xué)，但是現(xiàn)在他既然可以打通從中國到歐洲的航路，那也就意味著他不用依靠那些傳教士，自己也可以去歐洲大陸招募一些技術(shù)工來幫著建立他需要的工業(yè)體系。
    將中國在一些方面的劣勢給補足，再次形成對歐洲的壓制狀態(tài)，那就可以了，至于基督教，那完全是糟粕一類的東西。
    說句難聽的，那些宗教的最高層自己怕是從來都不信宗教，他們只信自己的權(quán)力，之所以宣揚宗教，只是為了更好地控制那些最底層的最虔誠的信徒，以幫助他們達成自己的個人目的，將個人目的粉飾成宗教旨意，愚弄大眾罷了。
    讓他們介入到中國的思想界幫著對付儒家？
    抱歉，那我還不如用刀子把那些混帳全部砍死來的痛快些，儒家的某些思想還是能適用于中國的，蕭如薰從沒想過把儒家在中國連根拔起。
    真要面對面的談利益的話，蕭如薰想要驅(qū)逐西班牙在南海區(qū)域的全部勢力，獨霸南海和東南亞，羅馬教廷能答應(yīng)幫忙嗎？
    西班牙哈布斯堡王朝和羅馬教廷的關(guān)系可是不錯啊，和羅馬教廷關(guān)系差的是英國，不是西班牙，法國和西班牙的關(guān)系也差，就算是合作，蕭如薰也會尋找英法兩國合作對付西班牙，而不是找羅馬教廷。
    更何況西班牙現(xiàn)在不斷的和英法荷交戰(zhàn)，疲于戰(zhàn)爭，根本沒有多余的力量支持菲律賓的部隊和中國開戰(zhàn)，如果蕭如薰執(zhí)意要在此時和西班牙大戰(zhàn)一場，憑他手下的三萬軍隊和三百多艘戰(zhàn)艦，還有那些在海上打的海盜抱頭鼠竄的水師，他未必沒有戰(zhàn)勝菲律賓總督府奪取菲律賓的可能。
    只是現(xiàn)在的確不是時候，發(fā)展才是主流，現(xiàn)在不是和西班牙正式開戰(zhàn)的時候，他的實力還不夠強，羽翼還不夠豐滿。
    羅馬教廷不會再有東山再起的那一天了，他們停留在這個時代就可以了。
    這些心里話蕭如薰沒有告訴陳龍正，他告訴陳龍正，不要和那些人做深入交談，只要邀請他們到緬甸來就好，他會親自應(yīng)付那些人。
    蕭如薰不能直接拒絕這些羅馬教廷的人，畢竟他們在歐洲有很大的影響力，他想要在歐洲打開屬于中國的市場和威望，就不能和羅馬教廷把關(guān)系搞僵。
    給他們希望，讓他們渴望，這樣，他們甚至?xí)鲃优浜鲜捜甾勾蜷_歐洲市場，打通連接線，讓蕭如薰盡情的吸取歐洲文藝復(fù)興以來的科學(xué)精華，以彌補大明本身的不足，一心一意的發(fā)展自己的實力，等實力到了，再一腳踹開這些教棍，飽嘗和中國做生意的利益的歐洲人將絕對不會支持羅馬教廷驅(qū)逐中國人。
    別的不說，熱那亞的銀行家們就要和羅馬教廷玩命——你們還以為自己是高高在上不可一世的？教廷都被軍隊搶劫過一次了，還敢高高在上？
    羅馬教廷那么急切的想在中國傳教，也是有著挽回顏面的想法的。
    而當(dāng)歐洲宗教改革聯(lián)盟的人意識到中國人的作用的時候，也會想著拉攏中國人和天主教聯(lián)盟對著干的。
    陳龍正禮貌的邀請羅馬教廷的人和他共赴緬甸，然后，又私下里會見了前來拜見他的法國人，避開了利瑪竇，悄悄的請法國人跟隨他們一起來緬甸。
    陳龍正很好的完成了蕭如薰交代的商業(yè)任務(wù)和政治任務(wù)，不僅招募回了足夠的工匠，還帶來了羅馬教廷的人和法國人，蕭如薰要為之后的一些事情做準(zhǔn)備了。