不過(guò)，這個(gè)時(shí)間是可以加速的。
    理論上，只要香火愿力充足，蒼山之神的誕生速度就會(huì)隨之提升，大大的縮短時(shí)間。
    香火，是香火之神的力量源泉。可以看到，隨著大量的香火涌入蒼山神胎之中，一個(gè)虛幻的世界，漸漸成形。
    觀其模樣，倒是與蒼山相似，好似一個(gè)縮小了無(wú)數(shù)倍的蒼山。這是蒼山神域，由香火愿力所化，為未來(lái)蒼山之神的居所。
    神域，這是神道符箓進(jìn)階后形成的特殊領(lǐng)域，其以香火愿力構(gòu)成，誕生于精神世界之中。
    神域開(kāi)辟之后，便可將香火愿力轉(zhuǎn)化成純粹的神力，以供神明修煉所用。而神域越大，轉(zhuǎn)化的神力也就越多。
    同時(shí)，神域誕生之后，其主人也能打造屬于自己的班底了。
    這是神明的立神之基。低級(jí)的神明掌握神箓，而高等的神明，則是注重于神域的發(fā)展。
    同時(shí)，神域的出現(xiàn)，也關(guān)乎著姜塵的一個(gè)龐大計(jì)劃。
    香火愿力是眾生的念頭所化，蘊(yùn)含著眾生的七情六欲。說(shuō)白了，就是精神力量的一種。
    神域就是由香火愿力構(gòu)成，也就是說(shuō)，神域也是一方精神世界，立足與精神層面，是一片虛幻的世界，與真實(shí)的世界相呼應(yīng)。
    一虛一實(shí)，一真一假，如陰陽(yáng)之道，相互對(duì)立卻又相互伴生。
    在姜塵的設(shè)想之中，若香火神道大興，眾神于大地上開(kāi)辟出一座座神域，那他便出手，將這些神域連成一體，化作一偌大的神界。
    不，應(yīng)該說(shuō)是虛神界，虛幻卻又真實(shí)存在的精神世界。
    虛神界若成，那接下來(lái)，姜塵就可以此界為根基，將眾生念頭不斷的納入此界，從而慢慢壯大此界本源。
    待虛神界圓滿，成長(zhǎng)到足以籠罩整個(gè)三界的地步，那時(shí)，就是姜塵成道的時(shí)候了。
    以虛成道，化萬(wàn)物為虛，姜塵可憑此步入混元大羅金仙的境界。
    若再進(jìn)一步，化虛為實(shí)，煉假成真，將虛神界化成真正的神界，從精神層面搬運(yùn)至物質(zhì)層面，那姜塵有信心達(dá)到比肩道祖的地步。
    念起，則萬(wàn)物成實(shí)；
    念滅，則萬(wàn)物成虛。
    虛實(shí)只在一念間，這才是真正的無(wú)敵，超越混元的無(wú)上境界。
    不謀一世者，不足謀一時(shí)。高手下棋，向來(lái)是走一步，看三步。姜塵現(xiàn)在雖然還是道君的境界，但也算是合了道，改為未來(lái)成道做打算了。
    成道，至道君而始。若等到了大神通者那樣的境界，再想著謀劃成道的事，那真是什么都晚了。
    為成道計(jì)，當(dāng)早做謀劃。
    就拿帝俊來(lái)說(shuō)，他立天庭之前，已經(jīng)建立了妖族。而在他建立妖族之前，他更是早已一統(tǒng)了星神一脈。
    大人物，也不是天生就是大人物的，也是一步步走過(guò)來(lái)的。
    虛神界，就是姜塵問(wèn)鼎至高的第一步。不過(guò)，虛神界的計(jì)劃雖好，但他也沒(méi)有把全部的賭注，都?jí)涸谔撋窠绲纳砩稀?br/>     狡兔尚有三窟，何況人乎？
    虛神界一事雖好，可謀劃紫微帝位一事，也不能落下，二者當(dāng)齊頭并進(jìn)。
    其實(shí)，這對(duì)姜塵來(lái)說(shuō)，更是一件好事。二者一在物質(zhì)界中，一在精神界中，非但不會(huì)發(fā)生沖突，反而會(huì)起到相輔相成的作用。
    若有朝一日，姜塵同時(shí)將二者煉至大成。不僅能在物質(zhì)界中稱(chēng)王稱(chēng)霸，更是能在精神層面主宰萬(wàn)物。
    如此，若將兩大權(quán)柄相合，不斷的印證虛實(shí)之理，無(wú)疑更容易使得姜塵悟道。興許，能一舉透徹真實(shí)之間的道理，一步成圣也不一定。
    修行，修行，就是一個(gè)煉假成真的過(guò)程。若能徹悟“真假”二字，可不就是一步成道了呢！
    總之，姜塵目標(biāo)已定，道途更是明確，只需按部就班的走下去就行。
    ……
    ………………
    蒼山神胎初成，姜塵擔(dān)心有什么隱患，是故，他沒(méi)有急著離開(kāi)蒼山，而是留在神胎旁，默默的守護(hù)了一段時(shí)間，待確定沒(méi)有問(wèn)題之后，他這才離開(kāi)。
    而在守護(hù)神胎期間，姜塵也沒(méi)閑著，他開(kāi)始簡(jiǎn)化三十六天罡神通，先是將其化成一個(gè)個(gè)小神通，繼而以此為根基，演化出無(wú)數(shù)法術(shù)來(lái)。
    說(shuō)真的，氣運(yùn)加持給姜塵帶來(lái)的感覺(jué)，真的太美妙了。那天地之間的許多道理，在他面前再無(wú)秘密可言，輕易的就被他領(lǐng)悟。
    在這種狀態(tài)下，姜塵非但修煉速度得到加快，就連參悟神通起來(lái)，也變得容易許多。
    那天罡三十六大神通，輕易的就被他簡(jiǎn)化，衍生一門(mén)門(mén)神通法術(shù)，數(shù)量之繁多，宛如繁星。
    法術(shù)本就比神通容易，姜塵高層建瓴，化神通為法術(shù)，自然覺(jué)得容易了。若他反過(guò)來(lái)，化天罡神通為更強(qiáng)的神通，那他就不會(huì)覺(jué)得容易了。
    感覺(jué)差不多了，姜塵停了下來(lái)，不再推演法術(shù)，而是將自己推演出的法術(shù)整理成冊(cè)，隨手起名為《天罡法術(shù)大全》，就將其扔入了傳功殿中。
    此書(shū)之上記載法術(shù)無(wú)數(shù)，種類(lèi)也是繁多，堪稱(chēng)包羅萬(wàn)象，應(yīng)有盡有。另外，此書(shū)說(shuō)是書(shū)冊(cè)，其實(shí)更像是一個(gè)法寶，非但具有強(qiáng)大的學(xué)習(xí)能力，更是具有推演之能。
    也就是說(shuō)，此書(shū)可以通過(guò)學(xué)習(xí)新的知識(shí)，自發(fā)的推演出新的法術(shù)。法術(shù)大全之名，便是由此而來(lái)。
    接著，姜塵又將自己推演法術(shù)時(shí)的心得整理出來(lái)，記錄成冊(cè)，取名為《天罡法術(shù)總綱》。
    此書(shū)之上，沒(méi)有記載任何法術(shù)，它只是闡述了法術(shù)的原理。可要是有人將其全部領(lǐng)悟，那天下法術(shù)，皆可信手拈來(lái)，揮灑自如。
    有這兩部典籍在，上清宮即可對(duì)外宣稱(chēng)自家是法術(shù)源流。天下法術(shù)皆是出自我家，若有人不服，以法術(shù)比之就是了。
    ……
    …………
    之后，姜塵突然想起，自己是未來(lái)的道門(mén)之主，不該只為上清宮的弟子考慮，也該為天下眾多道門(mén)修士考慮一二。
    念經(jīng)至此，姜塵又花了一段時(shí)間，將后世的道門(mén)八大神咒推演了出來(lái)。
    八大神咒，是指凈心神咒、凈口神咒、凈身神咒、安土地神咒、金光神咒、凈天地神咒、祝香神咒、玄蘊(yùn)咒這八個(gè)咒語(yǔ)。
    此八咒各有神異，可入靜，可通真達(dá)道，可消除罪孽，可請(qǐng)神上身，可安宅，可降妖除魔，可駕馭雷霆，可護(hù)持己身……
    總之，八大神咒包羅萬(wàn)象，煉至大成，能生無(wú)量神通。
    不過(guò)，這八大神咒易入難成。入門(mén)容易，可以說(shuō)是毫無(wú)門(mén)檻，每日念上幾遍，久而久之自然就能入門(mén)。但想要大成，就難了，不比成仙得道來(lái)的容易。
    當(dāng)然，姜塵也是看上了八大神咒入門(mén)容易，這才將它推演出來(lái)。
    即是要傳給天下道修，肯定不是越強(qiáng)越好，而是越容易煉越好，要具有普及性。不然的話，你傳下神通，人家卻學(xué)不會(huì)，這傳與不傳，又有何區(qū)別？
    那八大神咒一成，姜塵就親手將其書(shū)寫(xiě)了一遍，然后沐浴焚香，前往三清殿，在三清神像面前，將之燒成了灰燼。
    這是要傳給天下道門(mén)修士的神咒，自然要經(jīng)過(guò)三清的同意，方能傳下。
    燒完八大神咒之后，姜塵默默等了一會(huì)兒，接著就可看到三清神像忽然晃動(dòng)起來(lái)。不只是上清宮的三清神像，是天下所有的三清神像，都在晃動(dòng)。
    繼而，一道神光從上清神像的眉心垂下，化作八道神秘的咒語(yǔ)，這就是道門(mén)八大神咒了！
    三清認(rèn)可了八大神咒，同時(shí)，也將八大神咒傳給了天下道門(mén)修士。
    此刻，但凡供奉三清神像的修士，都從上清神像那里，得到了八大神咒的修煉之法。
    圣人傳法，可比姜塵快多了，瞬息之間，就傳遍了整個(gè)三界，這要是姜塵動(dòng)手，想要達(dá)到這個(gè)地步，起碼也要百年的時(shí)間。
    神咒傳下的瞬間，冥冥之中，姜塵覺(jué)得身上自己的氣運(yùn)與功德，又增加了不少。
    同時(shí)，姜塵的識(shí)海之中，漸漸多出了一抹青氣。這是仙道青氣，有著長(zhǎng)盛不衰之意。
    仙道青氣加身，姜塵才是真的有了問(wèn)鼎仙尊的資格，待青氣盈體，生出道果，他就能以仙尊自居。
    若青氣再進(jìn)一步，化作紫氣，那姜塵就有了成為仙道祖師的資格。
    “倒是意外之喜！”
    看了一眼識(shí)海之中的青氣，姜塵收回目光，轉(zhuǎn)身離開(kāi)了蒼山。
    守護(hù)蒼山神胎多時(shí)，姜塵已經(jīng)可以確定，那神胎不會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，只待上清宮香火日益昌盛，他便能借香火愿力成功誕生。
    確定了這一點(diǎn)后，姜塵再無(wú)后顧之憂，倒是可以去忙自己的事了。
    心念一動(dòng)，姜塵就已經(jīng)離開(kāi)了蒼山，來(lái)到了茫茫東海之中。
    東海這里，還有一樁機(jī)緣等著姜塵呢。那未知的魔道強(qiáng)者墓穴，不知會(huì)給他帶來(lái)怎樣的驚喜。
    這樣想著，姜塵邁開(kāi)步伐，朝自己先前確定的魔墓所在趕去。
    先前尋找九品青蓮時(shí)，姜塵恰好路過(guò)那個(gè)魔道強(qiáng)者的陵墓，只是當(dāng)時(shí)他著急突破，加之沒(méi)有全身而退的把握，就沒(méi)有理會(huì)那里，直接離開(kāi)了。
    而如今，姜塵自襯實(shí)力大進(jìn)，又有重寶在身，倒是有了一探魔墓的把握。
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