一件靈寶，靈物，后天的還好，但是先天屬性的寶貝，必須經(jīng)歷時(shí)間的沉淀，也許是上萬(wàn)年，甚至一個(gè)紀(jì)元也說(shuō)不定。
    先天靈物之所以珍貴，便是因?yàn)闀r(shí)間沉淀下，蘊(yùn)含的天地至理。
    人還老而不死是為賊，更何況是歷經(jīng)千萬(wàn)年的帶著先天屬性的寶貝。
    也正是因?yàn)樾枰獣r(shí)間的積淀，所以時(shí)空恒沙還沒(méi)有完全孕育成功，神物自晦，寶光不顯，讓沙和尚守著寶山而不自知，他一直都以為流沙河就只有三千弱水。
    而沙和尚本身實(shí)力其實(shí)和巨靈神差相仿佛，三千弱水卻是至少大羅金仙級(jí)別的赤尻馬猴留下的，內(nèi)中蘊(yùn)含著他的意志。
    想要完全煉化，似乎沙和尚離開(kāi)流沙河的時(shí)候都沒(méi)有完成。
    否則，根本就不用觀音派遣惠岸行者前來(lái)幫忙。
    不過(guò)福之禍所依，禍之福所伏。
    也正是因?yàn)檫@里只是暴露了三千弱水，沒(méi)有暴露時(shí)空恒沙，否則，沙和尚即便是天庭的人，恐怕也守不住這里。
    天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往。
    大家之所以愿意給天庭面子，是因?yàn)闆](méi)有太大的利益沖突，或者說(shuō)收益與付出不成比例。
    但是一旦這個(gè)情況改變了，利大于弊，那結(jié)局就大不一樣了，不要說(shuō)得罪天庭，便是開(kāi)罪圣人也未必沒(méi)有膽量。
    妖族向來(lái)都是無(wú)法無(wú)天之輩。
    五百年前的七大圣，獅駝國(guó)吞了十萬(wàn)天兵的青毛獅子等等都說(shuō)明了這一點(diǎn)。
    一旦知道這里有時(shí)空恒沙，恐怕不止是西賀牛州，南贍部洲，北俱蘆洲，東勝神州，佛門(mén)，道教，天庭，地府，恐怕都會(huì)群起而動(dòng)。
    要是如此，也就沒(méi)有方青山什么事情了。
    好在一切都還來(lái)得及。
    只要寶物沒(méi)有提前孕育成功，就不會(huì)被人發(fā)現(xiàn)端倪。
    要知道方青山之所以發(fā)現(xiàn)這里，還是因?yàn)榍锼褪潘疅舻木壒?。而且是靠近了才有那么一絲感應(yīng)。
    沒(méi)有時(shí)空至寶，沒(méi)有來(lái)到流沙河附近，根本就不要妄圖看穿。否則，流沙河也不會(huì)存在這么久而不被人發(fā)現(xiàn)。
    這還只是沒(méi)有完全孕育成功，便基本上可以媲美上品先天靈寶，這要是完全融合了呢？要是再加上三千弱水呢？
    方青山有種感覺(jué)，要是真的可以孕育成功的話，肯定不比時(shí)間沙漏差，甚至有過(guò)之而無(wú)不及。那可又是一件重寶啊。
    不過(guò)，現(xiàn)在還不是時(shí)候。
    方青山也只能按捺住心中的激動(dòng)。
    流沙河，東連沙磧，西抵諸番，南達(dá)烏戈，北通韃靼。
    寬有八百里之遙，長(zhǎng)有千萬(wàn)里之遠(yuǎn)。
    銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。
    洶涌的時(shí)候，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空。平靜的時(shí)候，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃。
    沙隨水動(dòng)，水流沙流。
    方青山?jīng)]有在流沙河附近多做停留。
    一來(lái)是現(xiàn)在不是收取流沙河的時(shí)候，二來(lái)也是不想打草驚蛇，白白和沙和尚戰(zhàn)斗一場(chǎng)。
    想要收取此寶，必須等到沙和尚被唐僧收走之后，流沙河成為無(wú)主之地，方才可以行動(dòng)。
    所以，方青山只是在暗中觀察了一下，便悄無(wú)聲息的繼續(xù)向前趕去。
    過(guò)了流沙河，下一難便是四圣試禪心了。
    不過(guò)現(xiàn)在西游還沒(méi)有開(kāi)始，這些菩薩顯然不會(huì)和其他坐騎一般在這里干等著，因此，這里現(xiàn)在不過(guò)是一片荒山野嶺。
    故而，過(guò)了流沙河真正的地界卻是來(lái)到了萬(wàn)壽山，鎮(zhèn)元子的地盤(pán)。
    鎮(zhèn)元子，與世同君，地仙之祖，戊土之精化形，懷抱頂級(jí)先天靈根人參果樹(shù)和頂級(jí)先天靈寶地書(shū)。
    不參佛，不尊道，只敬天地。
    紫霄宮中客，歷經(jīng)巫妖，封神兩次量劫，乃是和圣人同輩存在，修為已經(jīng)達(dá)到了準(zhǔn)圣巔峰。洪荒老一輩碩果僅存的絕世強(qiáng)者。
    雖然現(xiàn)在洪荒公認(rèn)的圣人之下第一人乃是多寶。
    他雖然集三教大成，但是相比當(dāng)年懷抱先天至寶的東皇太一，顯然還是有些差距。
    至少，他若是與類似鎮(zhèn)元子，鯤鵬，伏羲，冥河這樣的高手生死大戰(zhàn)，最后孰生孰死，還為未可知。
    可惜，鎮(zhèn)元子等人到底差了一點(diǎn)機(jī)緣和氣運(yùn)。
    否則，若是能夠得到一縷鴻蒙紫氣，恐怕就算是得道成圣也未必沒(méi)有可能。
    而現(xiàn)在，卻只能龜縮在五莊觀之中，守著自己的一畝三分地過(guò)日子。
    即便是這樣，也沒(méi)有能夠完全避開(kāi)劫難。
    以至于人參果樹(shù)被孫猴子推倒，差點(diǎn)斷絕根基。
    當(dāng)然，之所以發(fā)生這樣的事情，也是鎮(zhèn)元子順?biāo)浦鄣慕Y(jié)果。
    否則，就算是孫猴子修為再增添十倍，不要說(shuō)推到人參果樹(shù)，連靠近也不可能。
    畢竟，人參果樹(shù)之余鎮(zhèn)元子，就如同世界樹(shù)之余方青山一般，不過(guò)不是分身，而是善尸，和老君一般的存在。
    其實(shí)鎮(zhèn)元子之所以這么做，和當(dāng)年的赤尻馬猴的做法如出一轍，都是借別人之手來(lái)渡劫。
    不同的是赤尻馬猴借的是大禹人皇之手，鎮(zhèn)元子借的是孫猴子補(bǔ)天功德和西游功德氣運(yùn)。
    洪荒有十大頂級(jí)先天靈根，有鎮(zhèn)元子的人參果，方青山前不久得到的蟠桃，方青山手中的菩提木，乃至太陽(yáng)，太陰上的扶桑和月桂等等。
    不過(guò)和混世四靈猴一樣，越是得天獨(dú)厚，越是容易遭天妒。
    十大頂級(jí)先天靈根中，混得最好的就只有準(zhǔn)提，不但化形，還成了圣人。
    其他的蟠桃被分成了什么三千，六千，九千年的蟠桃園，葫蘆藤直接被連根拔起，月桂被困在太陰星上半點(diǎn)動(dòng)彈不得。
    人參果樹(shù)還好一點(diǎn)，與鎮(zhèn)元子共生。但是他也有劫難。以前都是被鎮(zhèn)元子壓制，只是這只是治標(biāo)不治本，如果不能及早化解，到時(shí)候，一旦爆發(fā)，那可就真的回天乏力了。
    所以，鎮(zhèn)元子正好趁著西游大劫，他便順?biāo)浦郏鑼O猴子的手為人參果樹(shù)渡劫。
    對(duì)孫猴子一行人來(lái)說(shuō)，這當(dāng)然是一劫，但是對(duì)方青山來(lái)說(shuō)，這可是一個(gè)機(jī)緣。
    畢竟若是能夠?qū)㈡?zhèn)元子的人參果救活，醫(yī)好，就和鎮(zhèn)元子接下了善因。
    對(duì)其他人來(lái)說(shuō)想要救活人參果很難，對(duì)方青山來(lái)說(shuō)卻是再簡(jiǎn)單不過(guò)了，因?yàn)樗腥馍袼?br/>     ，