“你要突破了？！”
    先天甲木大喜，鴻鈞目前是大羅金仙極致，只要推演出“斬三尸”之法，便可突破準(zhǔn)圣！
    “嗯。”
    鴻鈞點(diǎn)點(diǎn)頭：
    “我借助天道之力，推演出了一種既能壯大修為，又能去掉雜念、保持心念純粹的突破之法。”
    “大羅金仙之所以是仙道的極致，便是因?yàn)槠湟呀?jīng)達(dá)到了心境的極限，限制其修為增長(zhǎng)的，不是肉身與元神，而是心！”
    “天道無(wú)悲無(wú)喜，而大羅金仙卻終究是【人】，而只要是人，便必定心有雜念，不能承受比【人】極限之上的修為。”
    “若要證道，便必須將雜念排除……”
    先天甲木聽(tīng)得一愣一愣的，明明感覺(jué)自己聽(tīng)到了什么，但又覺(jué)得自己什么都沒(méi)聽(tīng)懂……
    雖然不是很明白，但聯(lián)系起后世對(duì)三尸成圣的一些說(shuō)法，它還是抓住了一處關(guān)鍵，問(wèn)道：
    “不論是凡人還是先天神圣，皆有七情六欲等雜念，倘若將之剝離，那還能算是【人】嗎？”
    此處的【人】，指的并不是狹義的人族，而是“三才”中【天地人】的概念，【天】與【地】代指天地自然，而【人】則是世間一切有靈智的生靈的統(tǒng)稱。
    假如按照鴻鈞的說(shuō)法，把【人】的雜念去除，當(dāng)然就會(huì)更趨近于【天地】，從而完成元神合于天道的壯舉！
    但是，【人】之所以為【人】，便是擁有獨(dú)立意識(shí)，也即是雜念，當(dāng)去除掉雜念之后，那還能叫作人嗎……
    莫名奇妙地，先天甲木想到了一句話：
    我從短暫的人生當(dāng)中學(xué)到一件事——越是玩弄計(jì)謀，就越會(huì)發(fā)現(xiàn)人類的能力是有極限的，所以......
    道友，我不做人了！(鴻鈞拿出造化玉碟戴在臉上)
    ……
    面對(duì)先天甲木的擔(dān)心，鴻鈞哈哈大笑：
    “道友你多慮了！如此巨大的缺陷，我怎么會(huì)考慮不到呢？”
    鴻鈞耐心解釋道：
    “我將生靈雜念分為三類，一曰【善】，二曰【惡】，三曰【執(zhí)念】，可將這三種念頭分別剝離出來(lái)，化為三具分身，如此，本體的大羅金仙修為便可繼續(xù)上漲。”
    “當(dāng)需要修煉的時(shí)候，就把分身遁出本體，保持心境的平淡，當(dāng)日常生活時(shí)，又把分身合于本體不就好了？”
    鴻鈞此言，聽(tīng)得先天甲木茅塞頓開(kāi)！
    對(duì)啊，誰(shuí)規(guī)定的三尸不能歸竅？
    三尸本來(lái)就能任意出竅和歸竅，需要閉關(guān)修煉的時(shí)候就把它們分出去，保持心境，出關(guān)日常生活時(shí)，收回來(lái)不就行了！
    “原來(lái)如此！”
    見(jiàn)先天甲木聽(tīng)懂了，鴻鈞笑了笑，繼續(xù)說(shuō)道：
    “每分出一個(gè)分身，本體的修為上限就可以提高一個(gè)層次，三個(gè)分身全部分出，因?yàn)槠湫木骋雅c天地自然無(wú)異，所以其可以抵達(dá)的修為上限便會(huì)趨近于無(wú)限大，與世界的極限平齊！”
    這莫非就是所謂的【法力無(wú)邊】、【神通無(wú)量】？
    先天甲木似懂非懂。
    鴻鈞又道：
    “道友，可否為此法命名？”
    又讓我起名？
    先天甲木爽快道：
    “好，【善、惡、執(zhí)念】乃人之雜念，阻礙修行猶如毒藥，可稱【三毒】，又可稱【三尸】，斬除三尸，可證大道。”
    “此法便名為【斬三尸】吧！”
    斬三尸？
    鴻鈞默念了幾遍，覺(jué)得此名十分中意，便欣然接受：
    “甚好，便稱為【斬三尸】！”
    先天甲木還不停，起名的興致一起，攔都攔不住：
    “我再給這個(gè)新境界起個(gè)名字可好？”
    鴻鈞對(duì)此并無(wú)異議，點(diǎn)點(diǎn)頭：
    “可。”
    先天甲木便嚴(yán)肅道：
    “此境可稱【準(zhǔn)圣】！”
    “準(zhǔn)圣？”
    鴻鈞猶豫了一下，問(wèn)道：
    “何意？”
    “這……”
    先天甲木當(dāng)時(shí)就傻了眼！
    大羅金仙的下一個(gè)境界叫準(zhǔn)圣，后世人基本都知道。
    可至于為什么要這么叫，便有點(diǎn)難以回答了……
    “準(zhǔn)圣……自然是準(zhǔn)備成圣的意思了！”
    先天甲木想了個(gè)說(shuō)辭。
    “何為【圣】？”
    鴻鈞破天荒地開(kāi)始追問(wèn)，看他的神情，似乎很是在意這個(gè)字。
    “圣……”
    先天甲木愣了愣，也不禁陷入了沉思：
    后世只知圣人叫作圣人，卻很少有人知道圣人為何要叫作圣人。
    何為圣？
    是高高在上，視眾生為螻蟻的強(qiáng)者叫作【圣】嗎？
    先天甲木覺(jué)得不是，這個(gè)語(yǔ)義更接近于“神”。
    那么，是遺世而獨(dú)立，脫離紅塵人世的存在嗎？
    先天甲木覺(jué)得也不是，這個(gè)語(yǔ)義應(yīng)該叫“仙”。
    那什么才叫作“圣”呢？
    先天甲木的思緒開(kāi)始飄乎，它想從前世的知識(shí)中尋找答案……
    圣這個(gè)概念，與道家的關(guān)系并不深，它更貼近于儒家的思想。
    何人可稱圣？
    有【元圣】周公姬旦，有【至圣】孔丘，有【兵圣】孫武，有【復(fù)圣】顏回，有【亞圣】孟柯，有【書(shū)圣】王羲之，有【詩(shī)圣】杜甫，有【棋圣】阿爾法狗……
    嗯？好像混進(jìn)去了一個(gè)奇怪的東西？
    把那個(gè)怪東西踢出去，只說(shuō)前面這一干稱圣的人，其要么在某一領(lǐng)域上取得了極其高絕的成就，要么是個(gè)人品德上無(wú)比高尚。
    綜上，圣是一個(gè)附屬于文明體系的高級(jí)稱呼，與“神”、“仙”這類超脫于文明的存在并不是一個(gè)概念。
    再聯(lián)系起洪荒七圣的成圣經(jīng)過(guò)，先天甲木有了一個(gè)猜想：
    “所謂【圣】，即是對(duì)文明的發(fā)展起到過(guò)領(lǐng)導(dǎo)性作用的人！”
    鴻鈞為什么成圣？因?yàn)樗C得了教化大道，建立了天道，確立了仙道文明。
    三清為什么成圣？因?yàn)樗麄冇斜P(pán)古開(kāi)天的功德與立教傳道的事跡，發(fā)展了鴻鈞的仙道文明。
    女?huà)z為什么成圣？因?yàn)樗齽?chuàng)造了人族，而仙道大興，正是因?yàn)槿俗宓慕槠涮峁┝税l(fā)展的根基，看三教在后世的宗派，全是人族宗派，就已經(jīng)足夠說(shuō)明問(wèn)題！
    西方二圣為什么成圣？因?yàn)樗麄兊奈鞣浇掏瑯釉趥鞯溃鸬琅c仙道一脈相承。
    這么一想，先天甲木忽然就悟了！
    說(shuō)了這么多成功案例，再拿個(gè)反面教材出來(lái)吧：
    老好人紅云，雖然得了鴻蒙紫氣，但他從不收徒，整天和朋友嘻嘻哈哈，根本就沒(méi)有傳承到鴻鈞的教化大道，于仙道文明毫無(wú)功績(jī)。
    偏偏這種人得了一道鴻蒙紫氣，你說(shuō)他不死誰(shuí)死啊？
    嘖！
    有意思。
    ……
    ，