第六年，獲月下旬。
    五圣女之一的云初楚奉周擇天之命，來長安城見后唐皇帝李克天。
    請教其是否愿意集合后周、后隋、后唐三朝之力，恢復昔日大唐王朝，每十年出使一次恒河大地和歐羅巴大地做文化和貿易交流，重新在五朝十國，這個戰亂期，恢復路上絲路。
    第六年，獲月下旬這天，李克天在長安皇宮之中的太和殿，便和云初楚回憶起了路上絲路的前世今生。
    神州大地，公元前190年，距離五朝十國，大約一千多年。
    這一年草原大地的可汗單于，開始攻打昆侖天山腳下四荒國的夕照城。
    可汗單于所帶領的草原鐵羽騎與夕照城城主北山家族，雙方在昆侖天山附近的茫茫沙漠開始決戰。
    最終，可汗單于率領的草原鐵羽騎，將夕照城城主北山家族打的大敗，最終四荒國之人全部成為草原大地可汗單于的奴隸。
    過了大概有數十年，漢王朝的漢武帝劉徹，在長安城甘泉宮登基。
    在甘泉宮中劉徹注視著神州大地的版圖，想起民族千年間，始終承受著長城以北，草原大地的侵襲，便在心中便謀劃著如何徹底杜絕，可汗單于部族持續不斷的侵襲。
    于是，便派出張騫帶領一百人的使團，來到四荒國，聯合夕照城城主北山家族的殘余力量，只是讓張騫不知道的是，這支力量已經徹底臣服可汗單于。
    為了實現漢武帝鑿通昆侖天山的愿景，實現報效家國的胸中抱負，張騫一路西行，走出一條從無到有的大道。一條讓神州大地的文明在陸地上，和藍星球其他的文明連接起來的大道。
    這一百人的使團走了半年多，他們闖進了可汗單于部族的地界，年輕的張騫滿懷雄心壯志，卻淪為可汗單于的階下囚。
    可汗單于問張騫此行目的，張騫言，“往四荒國尋找夕照城城主北山家族。”
    可汗單于淡淡道：“四荒國在吾北，漢王朝何以往；吾若是出使南海十六島，聯合月牙島的上都城，漢王朝劉徹肯聽我乎?！?br/>     可汗單于與張騫這次見面后，可汗單于非常欣賞張騫的堅毅勇武，希望張騫能留在草原大地。
    可汗單于派人或威逼、或利誘、或勸降，但是張騫始終不為所動。
    后來，可汗單于漸漸失去耐心，派人便將張騫一人驅逐進草原大地，只要張騫手中還持有代表漢王朝使節身份象征的旌節，草原上的人就不得給他一滴水喝，一粒糧食吃，一寸安穩地方睡覺。
    在這個生存環境極其惡劣的草原大地，張騫手持著旌節沒有一口水喝，沒有吃一口糧食，累了就躺在北風呼嘯的草原上睡著，直到呼嘯的寒風將他凍醒。
    張騫就這樣手持著旌節賜予的精神力量，一直咬牙堅持者，在茫茫草原中，已經七天七夜了。
    直到第八天下午，張騫終于支撐不住了，在一戶草原的蒙古包前暈倒了，
    那戶單于可汗部族的牧民見張騫手中依舊持著旌節，內心忌憚可汗單于的詔令：
    “只要張騫手中依舊握著旌節，就不得收留他。”
    于是，牧民一家人便不敢救護已經奄奄一息的張騫。
    到第九天，張騫從原來奄奄一息，生命死亡垂危的邊緣，慢慢蘇醒過來。
    自此可汗單于便深信，張騫一定是受長生天庇佑之人，
    于是便取消詔令，允許張騫執漢王朝旌節。
    只是可汗單于依舊不愿意放張騫離開草原，可汗單于讓這戶口牧民人家的女兒嫁給張騫，從此便讓張騫留在了草原，在草原大地娶了妻，生了兒子。
    十數年間，張騫手中依舊握著漢朝旌節，生活于蒼茫的草原，面對著茫茫的沙漠，甚至連可汗單于部族都快忘了他是個漢人，
    可張騫自己他一刻也沒有忘記，他是個漢人，他要找尋夕照城城主北山家族。
    一個漆黑的夜晚，張騫終于找到機會逃脫了，可是當他找到北山家族之后，一切并非他想的那樣，北山家族全部已經臣服可汗單于。
    只是這個時候張騫只是失望，但是并沒有絕望，而是再次西行，將昆侖天山后半程的沙漠走完。
    他一路西行，枯黃的頭發，干裂的嘴唇，滄桑的臉龐，襤褸的衣衫。
    奇異的裝扮和特別的口音引來西山國的關注，在西山國的幫助下，張騫見識到了汗血寶馬。
    這次從西山國啟程回長安的路上，張騫為了避開可汗單于部族的控制區，張騫決定改變來時的路線，從沙漠的另一端翻越帕米爾高原繞遠路返回長安。
    這一次，他終于回到了魂牽夢繞的長安。
    從神州大地公元前138年出發，再到神州大地公元前126年末尾回到長安。
    這趟鑿通文明鴻溝的道路，張騫整整走了十三年，出發時一百人的出訪使團，在歸來時卻只剩下他一人。
    回來后的張騫已經從一個英姿煥發的年輕人，變成一個年近不惑、飽經風霜的中老年人。
    張騫的神奇舉動，讓整個長安城都為之振奮轟動。
    張騫這十三年的所見所聞，讓地處神州大地核心區域的漢王朝視野大開，通過張騫繪聲繪色的述說，
    使神州大地核心區域的子民第一次可以將目光穿過巍峨的崇山峻嶺、穿過蒼茫的沙漠戈壁，看到神州大地西北邊緣的西山國和四荒國。
    只是令張騫生前不知道的是，他這十三年鑿通文明鴻溝的這條路，成了神州大地后世數千年，無數后世子孫無數次不斷行走的絲路。
    通過這條萬里絲路，神州大地的絲綢、瓷器、茶葉等物品涌入，遙遠的歐羅巴大地和恒河大地。特別是絲綢和瓷器成為當時兩個大地人們的奢侈品。
    而汗血寶馬、葡萄、核桃、胡蘿卜等物品，也同時來到了繁榮昌盛的長安城。
    特別是從西山國引進的汗血寶馬，從此為漢王朝軍隊與可汗單于的鐵羽騎的數次對戰中，立下汗馬功勞。
    漢朝將軍衛青、霍去病等四將用汗血寶馬組建的騎兵，從北境國開始伏擊可汗單于的鐵羽騎，揭開了漢王朝與草原大地，全面大戰的序幕。
    從而徹底將草原大地之人，從神州大地之上，徹底的驅逐，并且繼續恢復了北山家族，夕照城城主，從此四荒國便歸屬于大漢王朝。
    經過一夜的思考，次是李克天決定那怕朝廷省吃儉用，也要恢復昔日大唐王朝，每十年出使一次恒河大地和歐羅巴大地做文化和貿易交流。
    只是如今時值五朝十國，這個戰亂期，必須是集合后周、后隋、后唐三朝之力，才能辦成此大事。
    于是，獲月下旬的最后幾天，云初楚便去找了后隋皇帝朱倚天，期間二人聊起了歐羅巴大地和恒河大地的一些修真之事。
    云初楚從朱倚天的口中得知，在歐羅巴大地上，所有的戰技以及修煉功法，都分為三個等級，分別是圣殿士、魂殿士、神殿士，每級又被分為初級，中級，高級這三個等級，共計九級，成九級者便是元首級別。
    而在恒河大地上，所有的戰技以及修煉功法，也分為三個等級，分別是圣戰士、魂戰士、神戰士，每級又被分為一級，二級，三級這三個等級，共計九級，成九級者便是帝王級別。
    在歐羅巴大地上的修行之人，修的是仙靈圣氣；在恒河大地上的修行之人，修的是仙靈斗氣；而在神州大地上的修行之人，修的是仙靈真氣。
    第六年，獲月的最后一天，朱倚天經過數天謹慎的分析，如果從神州大地的利益出發，后隋王朝勢必應當盡全力，資助此事。
    于是，五圣女之一的云初楚此番聯合三朝之力，恢復昔日大唐王朝，每十年出使一次恒河大地和歐羅巴大地做文化和貿易交流，獲得成功。
    當然此番出使，最高使臣，自然是發起人后周王朝的代表人物：云初楚。
    李克天調集長安城全部上等絲綢，交給云初楚，并且派出手下最得力的年輕大將——百里玄策前去護送。
    朱倚天派出北境國一百名霆策鐵騎，皆是萬中選一，眾人所用之馬，都是朱倚天從西山國親自挑選的汗血寶馬。
    說這個百里世家，源起于神州大地春秋時期的百里奚，后來成為大秦王朝的重臣，輔佐秦穆公倡導文明教化，實行“親民惠民”的政策，內修國政，外圖霸業，開地千里，稱霸西戎，統一西北地區，促進了秦國的崛起。
    而成語中，篳路藍縷、威服狄戎皆是出自百里奚的典故。
    在五朝十國開局的第一年，因為黃潮歌的霧月起義，在長安城中被大唐末代皇帝李玉，全族斬首的百里世家（最終只有百里扶蘇被上善僧抱走，一人獨活），長安城百里世家，便是從大秦帝國，百里奚發源的其中一支。
    而此番跟隨云初楚出使恒河大地和歐羅巴大地的百里玄策，也是源自大秦帝國百里奚的另外一支。
    百里扶蘇和百里玄策二人在一千多年前，是同屬于一個家族的血親血緣。
    七言小結：
    云初楚奉命出使，李克天回溯絲路，
    張騫歷千難萬險，鑿通文明的通道，
    朱倚天論修真事，真圣斗三派修行，
    三朝合力走絲路，初楚為最高使節。
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