“佛道之爭(zhēng)，由來已久。自迦攝摩騰與諸道士論難以來，便從來沒有停過，互有輸贏。”夏鴻升看看袁天罡，說道：“卻不知道，袁道長(zhǎng)是何態(tài)度？”
    這就是明知故問了，只是要聽聽袁天罡對(duì)于佛道之爭(zhēng)的決心如何而已。
    卻聽袁天罡說道：“先者，佛教來自天竺，乃夷狄之教。夷狄不文不化，所思者低落，不及華夏，故不當(dāng)信從。再者，華夷地域不同，益證老子序中以東為木，屬陽，為道之所出；西為金，屬陰，為佛之所生。陽尊陰卑，故道教優(yōu)于佛教。華夷之間，種族不同，夷人始信佛教，漢人不當(dāng)信。三者，佛教之流于入中土，每致國家之衰亂，百姓之凋敝，可見其果為妖言惑眾，斷送氣運(yùn)，故不應(yīng)信。”
    這措辭就已經(jīng)說的十分嚴(yán)重了，可見袁天罡是打心底里反對(duì)佛教的。這樣主觀性太強(qiáng)，只知道仇恨佛教，卻不知利用了。
    統(tǒng)治者的推波助瀾，從來都是佛道之爭(zhēng)背后的一大原因。而現(xiàn)在，統(tǒng)治者是偏向道教的，且還偏向的很多，這是多好的一個(gè)機(jī)會(huì)。可惜袁天罡他當(dāng)局者迷，沒有看到這一層啊。
    “佛道之爭(zhēng)，雖屬宗教之沖突，然二者之興替，皆不離帝王之愛惡親仇，結(jié)果有力者較易獲勝，失敗者，每遭毀滅之厄運(yùn)。”夏鴻升搖了搖頭，押下一口茶水，說道：“可惜不論是佛是道，卻都是置身其中，當(dāng)局者迷，看不清楚這一層。佛道二教各有其特色與信眾，對(duì)立結(jié)果往往意氣用事，各成派系。排斥異己，或互相詆毀，佛徒作笑道論，道流亦作笑佛論以敵之，各揭彼短，以揚(yáng)己善。極盡對(duì)罵之能事耳，卻是落了下乘。”
    夏鴻升的話令袁天罡先是一愣，繼而眼中一下亮了起來，試探著問道：“夏侯可是欲幫貧道振興道門，驅(qū)逐夷教？！”
    夏鴻升笑了笑：“驅(qū)逐倒不至于，在下可沒有那種本事。只是稍微有些主意，或可幫上一些道長(zhǎng)的忙。”
    袁天罡聞言立刻激動(dòng)而起，兩眼緊緊的盯著夏鴻升，忽而一下子彎腰下來。躬身施禮道：“還請(qǐng)夏侯助我道門，指點(diǎn)迷津！”
    “道長(zhǎng)快快起來，這可使不得！”夏鴻升將袁天罡攙了起來，重新坐回椅子上面，才又說道：“我承蒙道長(zhǎng)看起，平素以平輩相交，早已將道長(zhǎng)當(dāng)作友人，故而才愿意幫忙。道長(zhǎng)可莫要再如此了。”
    “還請(qǐng)夏侯指點(diǎn)！”袁天罡很是激動(dòng)的崔問道。不是袁天罡不淡定，而是夏鴻升帶給他們的感覺太過神奇。實(shí)際上。一直到現(xiàn)在，袁天罡和李淳風(fēng)二人還堅(jiān)信夏鴻升一定是仙人弟子，所以才懂的這么多凡人聞所未聞的東西，他們才看不清楚夏鴻升的命數(shù)。所以此刻聽聞夏鴻升要幫助他，就立時(shí)激動(dòng)了起來，以為到底是仙人弟子。是向著道門的，而仙人弟子都出手了，那自然是勝券在握的，是以才激動(dòng)如斯。
    “這就先要問出幾個(gè)問題來，然后再圍繞這幾個(gè)問題。去制定措施。”夏鴻升喝了一口茶，對(duì)袁天罡說道：“第一個(gè)問題，什么是道教。問這個(gè)問題的意義，是在說道教的宣傳！所謂宣傳，就是要廣而告之，讓天下的人都知道道教，知道的人越多，可能加入道門的人數(shù)就越多，這是基數(shù)。這里說的宣傳，可不止是讓人知道有一個(gè)道教這么簡(jiǎn)單，而是對(duì)于道教的道理，有人去講解，去傳播，這很重要。為什么信佛的人越來越多？就是因?yàn)橛性S多僧眾會(huì)深入民間，向那些沒有能力和學(xué)問去自己參悟的百姓講經(jīng)。相比之下，道士們則更加注重于個(gè)人的修行，卻不深入民間去講道傳道，不接地氣。試問道長(zhǎng)，兩個(gè)宗派，一個(gè)你只聽說過名字，另外一個(gè)卻知道其道理內(nèi)容，了解更多。相比之下，道長(zhǎng)會(huì)更傾向于加入哪一個(gè)？”
    袁天罡深思一下，說道：“不錯(cuò)，我道門雖然也有傳道講道之人，比起佛門，卻的確少了許多。”
    “第二個(gè)問題，道從哪里來。問這個(gè)問題，其根本在于完善道教的理論和形象體系，由虛無縹緲的道理，轉(zhuǎn)化為真實(shí)可知的某個(gè)具體名字，某件具體事情，從而使百姓有跡可循。”夏鴻升喝了口水，繼續(xù)說道：”佛教有佛陀，有菩薩，有金剛……林林總總五十多個(gè)位階，根據(jù)道行高低，等級(jí)嚴(yán)明。信徒們知道這些形象，知道自己信的是誰，是掌管什么的，做過什么事情。而反觀道門，則那些仙人繁雜無比，一個(gè)人甚至有許多不同的化身不同的名字。神仙體系雜亂繁冗，使得信徒眼花繚亂，不知自己該信何人，亦不知自己所信之人有何事跡作為，自然難以產(chǎn)生認(rèn)同之感。”
    “這……三清道尊在上，不過，往下去，卻也的確有冗雜之象。”袁天罡遲疑了一會(huì)兒，點(diǎn)了點(diǎn)頭，不得不承認(rèn)這個(gè)問題。
    “第三個(gè)問題，道往何處去。”夏鴻升看了看袁天罡，笑道。
    袁天罡一愣：“道往何處去？！”
    “對(duì)！道往何處去！”夏鴻升說道：“這個(gè)其實(shí)最重要的。這個(gè)問題的實(shí)際意義在于，道的目的是什么，是用來做什么的，乃至于在達(dá)成這個(gè)目的的過程中，能夠?yàn)榈弁酰瑸樯鐣?huì)，為百姓帶來些什么。說的更露骨一些，就是能帶給人什么利益。在下常把一句話掛在嘴邊――天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。這句話聽起來很是功利，但卻是人世間的常態(tài)。倘若道教能帶給帝王利益，那帝王自然推崇，帶給百姓利益，百姓必然支持，帶給社會(huì)利益，社會(huì)就會(huì)贊頌。如此一倆，帝王推崇，百姓支持，社會(huì)褒揚(yáng)，道門何愁不興？”
    說完，夏鴻升端起茶杯喝上一口，靜靜看著袁天罡低頭沉思。
    良久，袁天罡忽而兩手一拍：“夏侯精論，果然一語中的！貧道置身其中，卻竟然沒有看出來我道門比之佛門，所差的這些短處！”
    夏鴻升點(diǎn)頭而笑：“不錯(cuò)，道教本來比佛教更加積極，更具優(yōu)勢(shì)，不須在下再去多提。是以在下只指出不足之處，倘若能夠補(bǔ)全這些不足，那不論是佛還是域外他教，又有何懼哉？！”(未完待續(xù)。)</dd>
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