“王陽(yáng)明。”從陳堪的嘴里吐出了三個(gè)字。
    “好！”說(shuō)著陳堪就消失了。
    王守仁，字伯安，別號(hào)“陽(yáng)明”。浙江紹興府余姚縣（今寧波余姚）人，因曾筑室于會(huì)稽山陽(yáng)明洞，自號(hào)“陽(yáng)明子”，學(xué)者稱(chēng)之為陽(yáng)明先生，亦稱(chēng)王陽(yáng)明。
    明代著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家，陸王心學(xué)之集大成者，精通儒家、道家、佛家。
    這是中國(guó)歷史上，不管是思想還是軍事都繞不過(guò)去的一個(gè)人。
    之前說(shuō)過(guò)，陳堪做學(xué)術(shù)的理想是為了“立言”，這是古人所說(shuō)的“三不朽”（立德、立言、立功）之一。
    在中國(guó)幾千年的歷史上，現(xiàn)在學(xué)界公認(rèn)的唯一一個(gè)達(dá)成“三不朽”就只有王陽(yáng)明一個(gè)人而已。
    當(dāng)然有人說(shuō)諸葛亮、曾國(guó)藩也完成了“三不朽”，但是不管是諸葛亮還是曾國(guó)藩都存在著很大的爭(zhēng)議，很多人并不認(rèn)同他們的地位，唯一只有對(duì)王陽(yáng)明是沒(méi)有任何爭(zhēng)議。
    在思想上，王陽(yáng)明是心學(xué)的集大成者（又稱(chēng)為王學(xué)），成為明代影響最大的思想，其學(xué)術(shù)思想后來(lái)傳至日本、朝鮮半島以及東南亞各國(guó)，對(duì)日本的影響非常大，甚至影響到了日本后來(lái)的明治維新，思想高度非常深遠(yuǎn)。
    有一種說(shuō)法，叫做中國(guó)歷史上有三個(gè)圣人，一個(gè)是先秦的孔子，一個(gè)是清代的曾國(guó)藩還有一個(gè)就是明代的王陽(yáng)明。
    在后世有很多牛人是王陽(yáng)明思想的鐵桿粉絲。
    最出名的兩個(gè)就是毛爺爺和蔣委員長(zhǎng)，毛爺爺?shù)牟簧偎枷牒屯蹶?yáng)明的思想一脈相承，早年毛爺爺沒(méi)少研究王陽(yáng)明的思想。
    而這個(gè)蔣委員長(zhǎng)更是鐵桿中的鐵桿，“中正”這個(gè)字是他后來(lái)取的，名字的來(lái)源就是王陽(yáng)明心學(xué)中的“大中至正”，后來(lái)他在教育自己孩子的時(shí)候，就要求自己的孩子一定要苦心學(xué)習(xí)王陽(yáng)明的思想，并以此治理寶島。
    在日本，王陽(yáng)明心學(xué)的地位和作用，幾乎就相當(dāng)于文藝復(fù)興之于中世紀(jì)，尼采哲學(xué)之于德國(guó)，日本海軍大將東鄉(xiāng)平八郎隨身帶著一塊印章，上面寫(xiě)著七個(gè)字――“一生俯首拜陽(yáng)明”。
    同時(shí)王陽(yáng)明還是一個(gè)軍事家，在中國(guó)歷史上，文人用兵以三人為最，一個(gè)就是明朝的王陽(yáng)明，還有一個(gè)是平定太平天國(guó)的曾國(guó)藩，最后一個(gè)就是建立新中國(guó)的毛爺爺了。
    王陽(yáng)明在任都察院左僉都御史的時(shí)候，于福建、江西的深山老林中平叛，一舉蕩平了危禍數(shù)十年的叛亂，用兵如同鬼神一般。
    而他的成名之戰(zhàn)，是平定了寧王朱宸濠的叛亂（還記得星爺版《唐伯虎點(diǎn)秋香》嗎？寧王就是里面那個(gè)一直想要發(fā)飆而不得的王爺），而這個(gè)事情就發(fā)生在正德年間，陳堪在上個(gè)位面曾經(jīng)想要尋找過(guò)王陽(yáng)明，但是沒(méi)有找到。
    在歷史上，因?yàn)橥蹶?yáng)明靠著一些民兵迅速地平定了這場(chǎng)叛亂，平定之后還出現(xiàn)了一個(gè)荒謬的事情。
    這次正德皇帝是御駕親征，但是剛走到半路上，就發(fā)現(xiàn)王陽(yáng)明這個(gè)“沒(méi)眼界”的家伙，竟然三下五除二地將叛亂給搞定了。
    這讓正德皇帝很不爽，這怎么體現(xiàn)出他的武功呢，一開(kāi)始是不接受寧王的投降，后來(lái)還生出一個(gè)把寧王放回去再作亂，由自己親手擒回的想法，同時(shí)也因此看不爽王陽(yáng)明，沒(méi)有給王陽(yáng)明封功。
    （這也是歷史學(xué)者評(píng)論正德皇帝的一個(gè)火力集中點(diǎn)，這個(gè)故事有點(diǎn)復(fù)雜，不過(guò)很有意思，有興趣的可以看看相關(guān)的書(shū)籍。）
    到嘉靖登基的時(shí)候，王陽(yáng)明的功績(jī)才被承認(rèn)，被封為“新建伯”，這可是王陽(yáng)明生前就封給他的，在古代，公爵分為“公、侯、伯、子、男”五等，不要看“新建伯”只是第三等公爵，要知道在古代想要要封公爵是很難的。
    有兩種情況除外，一個(gè)是前文說(shuō)過(guò)的圣人之后，比如孔子的后人就會(huì)被封為“衍圣公”；在清代，要是你的女兒當(dāng)上皇后，就會(huì)被封為“承恩公”。
    其他人想要憑借軍功封公爵很難，想要活著封公爵，那更是難于上青天，即使是李鴻章，這個(gè)功勞夠大吧，他的公爵封號(hào)也是死后才給的。
    可見(jiàn)這個(gè)王陽(yáng)明有多牛掰。
    同時(shí)王陽(yáng)明還是一個(gè)國(guó)術(shù)高手，在《明史》中有記載，一天晚上，王陽(yáng)明在軍中練氣，忽然一聲長(zhǎng)嘯，三軍皆驚，而關(guān)于這一段，金老爺子在《神雕俠侶》中也引用過(guò)。
    所以陳堪毫不猶豫地就就選擇了王陽(yáng)明，這個(gè)人輝煌過(guò)，也落魄過(guò)，各方面的成績(jī)都很出色，絕對(duì)是中國(guó)歷史上一個(gè)標(biāo)桿式的人物。
    明憲宗成化八年（1472年），其母親懷胎超過(guò)十個(gè)月，王陽(yáng)明出生，取名“王守仁”。
    十三歲，認(rèn)為“科舉并非第一等要緊事”，天下最要緊的是讀書(shū)做一個(gè)圣賢的人，土木堡之變后，發(fā)誓一定要學(xué)好兵法，為國(guó)效忠。
    十五歲出游居庸關(guān)、山海關(guān)，已經(jīng)有經(jīng)略四方之志。
    十七歲時(shí)，結(jié)婚當(dāng)天，他閑逛中遇見(jiàn)一道士打坐，他就向道士請(qǐng)教，道士給他講了一些養(yǎng)生術(shù)，他便與道士相對(duì)靜坐忘歸，第二天才被人找到。
    十八歲時(shí)，接觸“格物致知”，遍讀朱熹的著作，為了實(shí)踐朱熹的“格物致知”，他下決心窮竹之理，“格”了七天七夜的竹子，什么都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，人卻因此病倒，對(duì)“格物”學(xué)說(shuō)產(chǎn)生了極大的懷疑。
    入仕之后，仕途并不通暢，二十八歲時(shí)觸怒專(zhuān)政宦官劉瑾，杖四十，謫貶到貴州龍場(chǎng)，龍場(chǎng)在當(dāng)時(shí)還是未開(kāi)化的地區(qū)，王陽(yáng)明沒(méi)有氣餒，根據(jù)風(fēng)俗開(kāi)化教導(dǎo)當(dāng)?shù)厝耍艿矫癖姁?ài)戴。
    在龍場(chǎng)這既安靜又困難的環(huán)境里，王陽(yáng)明結(jié)合歷年來(lái)的遭遇，日夜反省，一天半夜里，他忽然有了頓悟，這就是歷史上著名的“龍場(chǎng)悟道”。
    后來(lái)平定各地盜賊，用兵“詭異”、獨(dú)斷，得“狡詐專(zhuān)兵”之名；正德十四年，平定寧王朱宸濠叛亂。
    嘉靖元年，父親去世，王陽(yáng)明回鄉(xiāng)守制，隨后在紹興創(chuàng)建陽(yáng)明書(shū)院，傳播“王學(xué)”。
    嘉靖六年總督兩廣兼巡撫，得丹書(shū)鐵券，平盧蘇、王受之亂。
    嘉靖七年十一月二十九日卯時(shí)（1529年1月9日8時(shí)），病逝于江西南安府大庚縣青龍港（今江西省大余縣境內(nèi)）舟中。
    臨終之際，弟子問(wèn)他有何遺言，他說(shuō)：“此心光明，亦復(fù)何言！”喪過(guò)江西境內(nèi)，軍民都穿著麻衣哭送王陽(yáng)明。
    “呼！”轉(zhuǎn)眼之間，陳堪再次出現(xiàn)在游輪的小黑屋中，他代入王陽(yáng)明，走完了他的一生。
    (三七中文et)
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