賈憲聽(tīng)了包公的問(wèn)題，先是點(diǎn)了點(diǎn)頭，又搖了搖頭，看得眾人一陣發(fā)蒙。
只聽(tīng)他說(shuō)道：
“書(shū)中確有解題之法，術(shù)文曰：‘三三數(shù)之剩二，置一百四十；五五數(shù)之剩三，置六十三；七七數(shù)之剩二，置三十。并之，得二百三十三，以二百十減之，即得?！鹪唬骸?。’”
“不過(guò)此解題術(shù)文僅限于以‘三’‘五’‘七’為定數(shù)的題目，金牘上的算題，卻不能用此法求解?！?/p>
徐良訝異問(wèn)道：
“賈老先生，你剛剛說(shuō)的這什么算經(jīng)上的題目，與金牘上的算題何其相似，難道沒(méi)有變通之法？”
賈憲沉思半晌，才回答道：
“三將軍說(shuō)的甚是，老朽也認(rèn)為應(yīng)該有變通的解法，但需要些時(shí)間考慮一下?！?/p>
他轉(zhuǎn)向辛子秋，說(shuō)道：
“小秋，你有何看法？”
辛子秋抱著肩膀，看著題目，沉思起來(lái)。
正如賈憲所說(shuō)，這是“物不知數(shù)”題，在中國(guó)古代數(shù)學(xué)中又被稱(chēng)為“孫子問(wèn)題”，“韓信點(diǎn)兵題”，“鬼谷算”等等，涉及孫子定理，又稱(chēng)為中國(guó)剩余定理，非常有名。
這個(gè)題目在《孫子算經(jīng)》中的解法很簡(jiǎn)潔，但不具有一般性，三個(gè)除數(shù)只能是3，5和7。
直到差不多二百年后，南宋大數(shù)學(xué)家秦九韶在著作《數(shù)書(shū)九章》中，創(chuàng)造出了“大衍求一術(shù)”，才給出了這類(lèi)問(wèn)題的一般性解法和解題程序。
又過(guò)了五百多年，西方著名數(shù)學(xué)家高斯，最終給出了建立在現(xiàn)代數(shù)論基礎(chǔ)上的系統(tǒng)解法。
而他的方法，其實(shí)與秦九韶的“大衍求一術(shù)”基本一致。
可見(jiàn)宋元時(shí)期，中國(guó)古代數(shù)學(xué)之昌盛發(fā)達(dá)。
這道題目在辛子秋這種現(xiàn)代數(shù)論高手眼中，并不算多難，通過(guò)分解質(zhì)因數(shù)法剔除公約數(shù)，然后再建立線性同余方程組求解即可，步驟很固定，沒(méi)什么新意。
甚至他只要稍微花點(diǎn)時(shí)間，都能心算出答案。
令他思考的，并不是這題目的解法，而是這背后的一個(gè)個(gè)疑團(tuán)。
先不說(shuō)先秦時(shí)期究竟有沒(méi)有這么厲害的冶煉和篆刻技術(shù)，能雕出如此精美的黃金簡(jiǎn)牘，單是這上面的題目，就夠令人費(fèi)解的。
這“物不知數(shù)”題雖然說(shuō)難不難，但也絕對(duì)不簡(jiǎn)單，連賈憲這樣的大數(shù)學(xué)家，也一時(shí)間毫無(wú)頭緒。
即便是他，在沒(méi)有具備基本的初等數(shù)論知識(shí)之前，想解決這道題也頗有難度。
若說(shuō)這是距離宋朝超過(guò)一千年的先秦算題，真的有點(diǎn)令人難以置信。
難道那時(shí)候的古人，竟然有這樣超越時(shí)代的知識(shí)儲(chǔ)備么？
但最令他感到奇怪的，還是這題目與神秘莫測(cè)的“玄冥”之間千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
兩片金牘同時(shí)出現(xiàn)，一片有算題，一片有玄冥畫(huà)像，這絕不是偶然。
辛子秋本來(lái)打定主意只幫忙解開(kāi)算題，然后想辦法治好賈芷晴，再在京師茍活六個(gè)月，完成準(zhǔn)行者考驗(yàn)。
但這金牘，以及背后的玄冥，確實(shí)勾起了他的好奇心，讓他不由得想繼續(xù)探究下去。
他沒(méi)有回答賈憲的問(wèn)題，而是看向包公說(shuō)道：
“包大人，這金牘與算題，究竟和寶藏有何關(guān)系，可否告知詳情？”
包公沒(méi)想到他會(huì)突然問(wèn)這個(gè)，考慮了一下說(shuō)道：
“事已至此，其實(shí)也沒(méi)什么好隱瞞的。既然賈老先生和小秋義士也知道了寶藏的事情，本府今日便將整個(gè)事的來(lái)龍去脈從頭講述一遍?！?/p>
……
他清了清嗓子，鄭重其事地說(shuō)道：
“四個(gè)月前，大相國(guó)寺的一位高僧在整理館藏經(jīng)書(shū)之時(shí)，無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了一本古老的梵語(yǔ)佛經(jīng)，其夾縫之中，卻密密麻麻，用漢字書(shū)寫(xiě)了不少筆記，年代已不可考?！?/p>
“本來(lái)于書(shū)籍夾縫之中批注，是再正常不過(guò)的事情，但這位高僧閱讀了筆記之后，卻發(fā)現(xiàn)其中所寫(xiě)，與佛家法理毫無(wú)關(guān)系，而是記錄了一件秘辛。”
“諸位可知信陵君否？”
魏國(guó)信陵君魏無(wú)忌，乃是戰(zhàn)國(guó)四公子之一，東周列國(guó)時(shí)期有名的軍事家，政治家。
辛子秋雖然文化水平不高，但在中學(xué)學(xué)過(guò)“信陵君竊符救趙”的古文，自然也聽(tīng)說(shuō)這位戰(zhàn)國(guó)時(shí)期大名鼎鼎的人物。
東周列國(guó)后期，秦國(guó)強(qiáng)大，六國(guó)岌岌可危。
在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中，趙括“紙上談兵”，慘敗給了秦國(guó)，斷送了趙國(guó)四十萬(wàn)大軍，其時(shí)都城邯鄲危急，趙國(guó)公子平原君便求魏王援助。
而魏王擔(dān)心秦國(guó)報(bào)復(fù)，按兵于鄴城，觀望不動(dòng)。
此時(shí)，正是魏國(guó)信陵君率領(lǐng)門(mén)客，偷走了魏王的兵符，擊殺了不聽(tīng)命令的大將晉鄙，指揮大軍擊敗了強(qiáng)大的秦軍，解了趙國(guó)之危，這就是歷史上有名的“竊符救趙”的故事。
此后，信陵君又率領(lǐng)五國(guó)聯(lián)軍在黃河以南大敗秦國(guó)，直攻至函谷關(guān)，打得當(dāng)時(shí)不可一世的強(qiáng)秦閉門(mén)不出。
歷史功過(guò)尚且不談，此君能以合縱之策，靠著一己之力拖慢了六國(guó)覆滅的進(jìn)程，在當(dāng)時(shí)威震天下，不愧為一代人杰。
而信陵君求賢若渴，廣納門(mén)客，在江湖之中更是頗有名聲。
蔣平，徐良等人讀書(shū)不多，但他們都是出身草莽，也聽(tīng)說(shuō)過(guò)信陵君和他門(mén)下侯贏，朱亥等游俠義勇之士，紛紛點(diǎn)頭。
包大人滿意地一笑，手下這幫江湖人物還不算粗鄙到家，自己也不用多費(fèi)唇舌解釋?zhuān)又f(shuō)道：
“按史書(shū)記載，信陵君破秦之后，坐鎮(zhèn)趙國(guó)十余年，回到魏國(guó)之后，卻因謠言詆毀，受魏王猜忌，郁郁寡歡，最終沉迷酒色，與家中賓客夜夜豪飲，數(shù)年之后病死在都城大梁。”
“但根據(jù)這份筆記，信陵君花天酒地只是假象，他在大梁，也就是今日之汴梁，秘密策劃了反秦的組織，意圖靠著自己的力量，顛覆大秦?！?/p>
“他當(dāng)時(shí)沒(méi)了兵權(quán)，又被魏王監(jiān)視，一切活動(dòng)都只能秘密進(jìn)行，但他得到了當(dāng)時(shí)一些強(qiáng)大方術(shù)士的支持。”
“方術(shù)士？”
眾人都吃了一驚，面面相覷。
方術(shù)士又稱(chēng)方士，神秘莫測(cè)，是先秦時(shí)期一股強(qiáng)大的力量，可到了漢朝卻漸漸衰落，自?xún)蓵x之后，已經(jīng)被道士取代，銷(xiāo)聲匿跡了。
包公說(shuō)到這里，不由得皺了皺眉頭。
他是讀書(shū)人，堅(jiān)信“子不語(yǔ)怪力亂神”，本不愿過(guò)多討論這些神鬼之事，但所發(fā)生的的一件件事情，卻不由得他不重視筆記上所記錄的神秘事件。
……