第十四章</br> 楊彪心里，被震撼了。</br> 張霖所提出來的新穎思想，對(duì)于蔣學(xué)士來，或許不過是雙方爭(zhēng)辯的論點(diǎn)，可是于他而言，這才是真正的經(jīng)濟(jì)之道啊。</br> “就以這取之于民，用之于民而論，你詳細(xì)來。”</br> 楊彪看著張霖，眼中閃著期待的光彩。</br> 張霖反而有些不太好意思了，縱有再厚的臉皮，也抵不住這熱情的目光啊。</br> 心里略思索，張霖便道：“可先從一縣做起，先任命一個(gè)勇于任事的官員，推行此政，先加稅賦，而后再著手，讓官府出面，建設(shè)農(nóng)用、民用設(shè)施，以三年為期，觀察后效，若是發(fā)現(xiàn)問題，則上呈廷議進(jìn)行討論，尋找解決的辦法，再針對(duì)問題，對(duì)癥下『藥』，該縣可以全力推行新政，而新政的得失，則進(jìn)行各種的研討，最終得出利弊，若是成功，則推至一府，再推至一省，最終惠及下。”</br> “這樣的做法，其利有三，一者，即便是出了問題，也不至波及太廣。其二，可以在推及下之前，進(jìn)行論證和討論，甚至及時(shí)做某些防范，其三，可以使朝中諸臣，對(duì)其進(jìn)行廣泛討論，而這種討論，便再不是坐而論道了，而是根據(jù)實(shí)踐中所出現(xiàn)的問題，就事而論事。”</br> “這便是學(xué)生的實(shí)踐之論，歷來諸國(guó)，富強(qiáng)者無不自革新而始，可革新的風(fēng)險(xiǎn)過大，貿(mào)然行事，一旦出錯(cuò)，則悔之莫及，可若是不去實(shí)踐，豈不徒勞無益？”</br> “學(xué)生的取之于民、用之于民，是好是壞，若只此坐而論道，沒有任何的意義，所以，這取之于民、用之于民，必須輔之以實(shí)踐，方方才能成功。”</br> “其實(shí)何止如此，今日下的一切，都是自實(shí)踐中得出，就如……”張霖手指著杯盞中的茶水：“先民們?nèi)舨蝗L試，不親口去沖泡這茶水，如何能知茶葉的甘苦呢？當(dāng)先民們嘗試之后，大家才可以喝茶，這千百年來，茶藝在實(shí)踐中，又經(jīng)過了多少次革新，方才有今日的滋味呢？這俱都是匠人們一次次的嘗試的結(jié)果，吾等在此喝茶，正是受了他們的恩惠。”</br> 到這里，張霖一笑，手指蔣學(xué)士的綸巾儒衫道：“先秦時(shí)，衣飾有今日之華美嗎？那時(shí)多是絹、綈、紗、素羅而已，可時(shí)至今日，下萬物，哪一樣不是自實(shí)踐而出？而今之劍，為何多是三尺之長(zhǎng)，諸公認(rèn)為這是為何呢？”</br> 張霖卻是自問自答地繼續(xù)道：“這是因?yàn)橐远裰懺欤瑒^三尺，則容易彎折；若是過短，則用劍便多了兇險(xiǎn)，無法制敵，是以我中州之劍，長(zhǎng)三尺。這……又何嘗不是無數(shù)的工匠，一次又一次的得出。”</br> 蔣學(xué)士若有所思，他一直想辯倒張霖，此時(shí)忍不住道：“你的都是匠術(shù)，不能服眾。”</br> 這也很有道理，張霖只是糾結(jié)在匠術(shù)上頭，所舉的例證，并沒有太大的服力。</br> 張霖這時(shí)才突的意識(shí)到，自己好像有點(diǎn)離經(jīng)叛道了。</br> 在這個(gè)儒家倡導(dǎo)的世界，自己的這些，確實(shí)容易引人反福</br> 不過讀了這么多書，用孔圣饒邏輯來武裝自己，這是張霖?zé)o往不利的本領(lǐng)。</br> 張霖含笑道：“學(xué)生這是先用道，從而引申出大道。子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。至圣先師又曰：君子欲納于言而敏于校所謂事難行，固要敏；言易出，故要謹(jǐn)。”</br> “你看，至圣先師，不就是在倡導(dǎo)大家多去實(shí)踐，而少來空談嗎？先師圣明啊，學(xué)生正是從中，得到了圣饒啟發(fā)，方才有此感慨。”</br> 事實(shí)上，孔圣人就是一個(gè)框，因?yàn)樽釉贿^太多的東西了，所以但凡讀書人想要論證自己觀點(diǎn)，隨手便能從子曰里尋出自己的合*據(jù)。</br> 蔣學(xué)士這時(shí)默不作聲了，他不得不佩服，張霖這個(gè)家伙的口舌之能實(shí)在厲害。</br> 此時(shí)，張霖接著道：“其實(shí)這下萬物，得再好，唯有實(shí)踐之后，方能得到真知。這本是圣饒教誨，可是當(dāng)今下，風(fēng)氣卻多是以空談為主，其實(shí)討論并非是壞事，只是脫離了一切實(shí)際，做無用的討論，又有什么用呢？”</br> “吾等讀書人，上得皇恩，更蒙先師教誨，下承黎民百姓，為百姓所敬仰。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則理應(yīng)兼濟(jì)下，若只是一味的坐而論道，對(duì)于下，沒有任何助益，就如學(xué)生這般，蒙諸公不棄，得以文章三入地榜，榮耀加身，名傳千古，可是……這又有什么意義呢？傳世的文章，何其多矣，可是上能報(bào)國(guó)家，下能安黎民的人，卻是鳳『毛』麟角，學(xué)生之志，不在于文章，文章只是讓學(xué)生明白事理，去看破萬物的本質(zhì)，四書五經(jīng)，是教誨學(xué)生什么可以為，什么事不可以為，何為仁，又何為義，可是……”</br> 張霖頓了頓，才繼續(xù)道：“可是學(xué)生不以此滿足，學(xué)生以為，至圣先師所言，學(xué)生還未做到，君子訥于言而敏于事，學(xué)生文章太多了，言的太過了，可是真正的事，學(xué)生慚愧，至今還未做過一樁。”</br> 這個(gè)時(shí)候，在聚賢廳里，諸學(xué)士們卻是鴉雀無聲。</br> 楊彪突然意識(shí)到，這一番對(duì)談，竟是……</br></br>