李世民留有遺詔，著李恪柩前即位，其實(shí)從遺詔被宣讀的那一刻起，李恪就已經(jīng)是實(shí)際意義上的大唐皇帝了。
    但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因?yàn)樗^即位不過有皇帝之名，行皇帝之權(quán)，真正地昭告天下還需在新皇登基大典之上，而登基大典卻又在先皇守孝期滿之后。
    按民間規(guī)例，守孝之期當(dāng)為二十七月，但李恪身為帝王，日理萬機(jī)，朝中要務(wù)更是一日不能停下，自然不會如民間那邊守孝三年，所以皇室守孝俱是以日易月，二十七月即為二十七日。
    守孝期滿，先皇葬入陵寢，之后便是登基大典，而在登基大典之后，立國還不到三十載的大唐終于迎來他的第三位君王。
    貞觀二十年，三月初，太極殿。
    “大行皇帝奄棄普天，痛貫心靈，若置湯火。思遵大孝，不敢滅身，永慕長號，將何逮及...可大赦天下。內(nèi)外文武賜勛官一級。諸年八十以上賚以粟帛。雍州及諸州比年供軍勞役尤甚之處，并給復(fù)一年。”
    黃門侍郎褚遂良宣讀《即位大赦詔》的聲音在李恪的耳邊響起，李恪一時(shí)間宛在夢中。
    上一次李恪親臨登基大典還是二十年前，還是李世民登基之時(shí)，那時(shí)的李恪不過爵封長沙郡王，還是一個(gè)不為人所重的庶子，站在宮門之外甚至連個(gè)說話的人都沒有，那時(shí)的朝臣誰又能想到今天呢，誰又能想到當(dāng)初那個(gè)看似默默無聞的庶子竟能在二十年后坐有天下。
    但現(xiàn)在的一切都是真的，二十載磨礪，幾經(jīng)生死，李恪成為了名正言順，無可指摘的大唐皇帝。
    李恪端坐在大殿之上，坐在曾經(jīng)屬于他祖父、他父皇的龍椅之上，看著殿下站著的群臣，李恪宛在云端。他現(xiàn)在成為了這個(gè)帝國的皇帝，大唐的君王，手握大唐皇權(quán)的他現(xiàn)在應(yīng)該是這天底下最有權(quán)力的人，沒有之一。
    激動、興奮固然有之，但這只是短暫的，就在這短暫的愉悅之后，李恪環(huán)視著氣勢恢宏的太極殿的時(shí)候，李恪也覺到了前所未有的壓力，甚至比他年幼為質(zhì)時(shí)的壓力還要大地多地多。
    大唐皇帝手中掌握著的又何止是無上的權(quán)力，同時(shí)還有責(zé)任，巨大的責(zé)任，這責(zé)任背后站著的是大唐兩千萬子民和萬里廣袤的疆土，天災(zāi)人禍、內(nèi)憂外患，看著強(qiáng)盛無匹的大唐背后同樣有著許多隱患，這些都是需要李恪去慢慢治理的沉疴，李恪肩上的擔(dān)子絕對不輕。
    新皇登基，新朝伊始，李恪接受的大唐江山?jīng)Q不能說是百廢待興，但也該有些新的氣象，而這種新氣象最好的體現(xiàn)就莫過于官職人事的變動的，而這些變動也是將來李恪扛負(fù)天下的底氣。
    新皇登基，自然當(dāng)以升遷居多，而升遷的眾人中最多的自然也當(dāng)是太子的東宮心腹，潛邸之臣。
    宰相這邊，尚書左右仆射房杜二人李恪短時(shí)間內(nèi)是不會動的，既是因?yàn)樗麄兊哪芰ψ憧蓜偃危彩且驗(yàn)樗麄兊南然世铣迹袝钺谋臼抢钽《鲙煟谧笥移蜕涑鋈敝袄钽∫膊粫印?br/>     至于同中書門下三品的長孫無忌、蕭瑀、李靖三人俱是開國元宿，又少問政務(wù)，李恪更不會動，變動最大的就莫過于門下侍中了。
    門下侍中楊師道于月前染病請辭，回弘農(nóng)榮養(yǎng)去了，李恪便以原檢校御史大夫、太子少詹事王玄策為侍中，代楊師道之職。
    三省之下，六部這邊也同樣變動不小，以原太子左庶子于志寧為戶部尚書，以原太子右庶子馬周為吏部尚書，登為天官，補(bǔ)上了因去歲高士廉病逝，一直空缺至今的位置。
    有這些朝中要職，再加上去歲新任禮部尚書的長孫沖，和刑部尚書兼太子賓客高季輔，三省六部中李恪的心腹已經(jīng)過半，這些人將保證新皇李恪在最短的時(shí)間內(nèi)全掌朝政，保證李恪的每一道詔令可以被不打折扣的執(zhí)行，不存在所謂的緩慢過渡，這也是李世民和李恪這些年來的經(jīng)營所得。
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    在李恪恩赦天下之后，還有一件事情也被提上了日程，那就是大行皇帝李世民的謚號。
    皇帝的謚號是后人于他一生的評議，自當(dāng)由新皇來敲定，也是新皇登基后的第一件大事。
    登基大典后，李恪回到了甘露殿，朝中三品以上的文臣也都被傳到了殿中，商議先皇謚號。
    “這是臣等議定的謚號，還望陛下閱覽。”中書令岑文本遞上了奏本，對李恪道。
    李恪自岑文本手中接過岑文本的奏本，低頭看了下去，片刻后微微皺起了眉頭，顯然對這個(gè)謚號并不滿意。
    岑文本看著李恪的反應(yīng)，不解問道：“可是陛下以為此字不妥？”
    李恪搖了搖頭道：“朕不是以為不妥，而是以為不夠。”
    群臣給李世民定的謚號是“文”，“文”者，經(jīng)緯天地曰文，慈惠愛民曰文，愍民惠禮曰文，文之一字，在謚法中是絕對的上上謚，李世民文治清明，有貞觀之治之功，絕對配得上這個(gè)字，但李恪對這個(gè)謚號并不滿意，或者說是不夠滿意。
    岑文本問道：“那不知陛下何意？”
    李世民之功蓋于千古，李世民之德披于天下，不管是修身還是治國，不管是武政還是文事，李世民在位期間的成就都足以叫千古仰望，如果一定說李世民的名望有什么缺陷的話，那就是李世民弒兄奪位之事，這是李世民唯一的污點(diǎn)。
    李世民，李恪一生所敬，李恪身為李世民的繼位皇帝，自然也希望在李世民一生即將蓋棺定論的時(shí)候再為李世民多扳回一城。
    李恪回道：“岑師以為文湯如何？”
    李恪之言一出，岑文本頓時(shí)就明白了李恪的目的，云行雨施曰湯，除殘去虐曰湯，李恪要給李世民定湯字，自然不是因?yàn)榍罢撸驗(yàn)槲淖值闹u意中已經(jīng)包含了此意，李恪看重的是后者的謚意。
    除殘去虐所去的不止是前隋暴亂，還有隱太子李建成和巢剌王李元吉，李恪這是要借定謚之事給玄武門之變定性，定為撥亂反正的仁義之舉，而非兄弟奪權(quán)之爭。
    李恪之位是李世民傳下，李世民得位越正，李恪的位置也就越正，岑文本身為帝師，自然是要和李恪站在一處的，于是回道：“臣以為文湯甚好。”
    李恪有了岑文本這句話，也不再多問旁人，當(dāng)即道：“好，那父皇的謚號便定‘文湯’，文湯皇帝。”
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