，大漢王朝 ！
    第五百一十二章：漢歷
    殷商滅亡之后，流落的殷商遺民抵達(dá)世界的盡頭，走進(jìn)這片天地，留下古老文明的遺跡，刻下華夏先民的蹤跡......從青銅、龜甲、碎片中，赫離挖出的信息很少，甚至連殷商遺民在東漠南部草原生活多久都推測(cè)不出來，為什么文明斷層了？
    從青銅大鼎散發(fā)的遠(yuǎn)古歷史韻味，赫離心中泛起波瀾，血脈相連的感覺，似是橫穿沙漠的旅人望見綠洲清水的澎湃激動(dòng)，又似是游子歸途望鄉(xiāng)的感傷悲懷。
    赫離感到自己來此的使命，讓沉淀的古老文明重現(xiàn)世間，讓每一個(gè)草原兒女都為血脈源頭倍感自豪，讓蒙灰的青銅綻放萬千光芒，照耀騰格里大草原。
    隨著一車車被嚴(yán)加護(hù)送的玉飾、龜甲、碎片抵達(dá)科爾塞糜，科爾塞糜周圍無數(shù)欽達(dá)烈人更加激動(dòng)了，之前是聽到別人說的，現(xiàn)在是親眼所見。
    “天命可汗......”
    “長(zhǎng)生天庇佑......”
    “偉大的赫離可汗......”
    “那個(gè)寶鼎在哪里？”
    口耳相傳，本是忙碌的入秋，無數(shù)牧人茶余飯后都在談?wù)摗翱珊埂薄皩毝Α钡仍掝}，可見欽達(dá)烈人何等期盼。
    在青銅寶鼎現(xiàn)世，昭示赫離可汗秉承天命之時(shí)，赫離突然頒布汗令，規(guī)定微不足道卻又無比重要的草原時(shí)令。
    草原時(shí)令，其實(shí)就是歷法！
    一年十二個(gè)月，這是最簡(jiǎn)陋的歷法，原本赫離以為是借用卡洛斯大陸的卡蘭帝國歷法，現(xiàn)在有些懷疑了。
    中華先民智慧無窮，創(chuàng)造世界上最早的歷法，根據(jù)不同的農(nóng)業(yè)牧業(yè)生產(chǎn)情況需要，分別產(chǎn)生過太陽歷法和太陰歷法。農(nóng)歷作為中華傳統(tǒng)歷法，集陰、陽兩歷的特點(diǎn)于一身，也被稱為“陰陽歷”，最早源自何時(shí)無從考究，據(jù)出土的甲骨文和古代中華典籍文獻(xiàn)記載，推斷陰陽合一的歷法規(guī)則源自殷商時(shí)期。
    頒布草原歷法，一是便于柔黎部各草場(chǎng)領(lǐng)地收集、呈送數(shù)據(jù)；二是便于時(shí)間清晰記錄，某天發(fā)生事情，軍情奏報(bào)是哪一天的，離事情發(fā)生過去多少天；三是便于觀風(fēng)帳探子行事，迅速高效傳遞情報(bào)；四是強(qiáng)化凝聚力，同一種文字，同一個(gè)可汗，同一面戰(zhàn)旗，同一個(gè)王庭，同一個(gè)時(shí)間......
    寶鼎出世，“汗”字彰顯，以鼎為器，立時(shí)確令，頒布“漢歷”。
    在赫離可汗的解釋下，“漢”不僅是汗，亦指繁星星河之漢麗，還表明可汗戰(zhàn)旗之下有無數(shù)草原漢子，所以命定為“漢歷”。
    赫離可汗統(tǒng)治領(lǐng)地，公文來往，軍情呈送，一律使用“漢歷”時(shí)間來記載，據(jù)傳七色雄鹿是在一月誕生的，定一月為歷首，寓意開春新月柔黎領(lǐng)地水草肥沃、族眾繁衍生息。
    從東漠禿尾巴河偏僻草場(chǎng)被擁護(hù)算起，赫離成為首領(lǐng)已有四年，從柔黎立部建帳算起，亦有三年。
    短短三、四年時(shí)間，從追羊射兔的草原少年，到威震草原的一方霸主，赫離可謂是英武豪雄，縱使比不上草原一代傳奇呼屠牟，也稱得上一代英主。
    赫離有時(shí)會(huì)聯(lián)想到一人，想到兩人之間的相似，再想想兩人之間的差距，只能無奈發(fā)出一聲感嘆。
    漢光武帝劉秀，三年內(nèi)從平民到皇帝，華麗大變身，比赫離有過之而無不及。
    劉秀一介布衣起兵，實(shí)力還沒有赫離的渾厚，甚至連一把手都不是，上頭還有個(gè)哥哥劉縯為起兵主將。
    赫離手中好歹有一百多草原騎兵，自己還是徹底掌控部落大權(quán)的一把手，四年過去了，連東漠草原都沒有搞定，還有乞迪汗部這個(gè)龐然大物。
    不過，所處時(shí)代不同，生產(chǎn)方式、人心觀念、征戰(zhàn)背景等不同，更別說劉秀有個(gè)漢室后裔的身份，為他后期開掛奠定身份基礎(chǔ)，終成“位面之子”。
    或是考慮到柔黎屬民的感情，或是彰顯赫離統(tǒng)治的長(zhǎng)久，經(jīng)過和錫達(dá)大叔商議，赫離將自己登上首領(lǐng)大位之年定為漢歷元年，今年則為漢歷四年，而不是稱汗建庭的今年為漢歷元年。
    “漢歷元年”、“漢歷四年”是柔黎王庭頒布的歷法最早公布的兩個(gè)官方時(shí)間，注定也會(huì)是載入史冊(cè)的特殊時(shí)間。
    草原牧民對(duì)時(shí)令或歷法，或許會(huì)陌生，覺得沒有大作用，可是歷法沿用是作為一種正統(tǒng)的象征，例如卡蘭帝國和格羅亞帝國，為什么兩大帝國同出希倫一脈，可是卡洛斯大陸百姓心中的絕對(duì)正統(tǒng)是卡蘭帝國。
    非常重要的一個(gè)原因：卡蘭帝國歷。卡洛斯大陸諸國記錄時(shí)間幾乎用的都是卡蘭帝國歷，就連老牌國家索瑞爾帝國都難以避免。
    同時(shí)，赫離頒布草原時(shí)令，即漢歷，不僅要明正統(tǒng)，還要復(fù)文明根源。
    說起歷法，再結(jié)合殷商先民遺跡，赫離想到的是祖乙，商王河亶甲之子，商朝第十三任君主。
    據(jù)說在商王祖乙統(tǒng)治時(shí)期，名叫萬年的青年在上山砍柴期間，因?yàn)樘枙竦锰珶幔跇涫a下休息，偶見瞥見樹影的移動(dòng)，心中好奇，回家之后，用了幾天幾夜制造出一個(gè)測(cè)日影計(jì)天時(shí)的晷儀。
    可是，當(dāng)天陰有雨或有霧的時(shí)候，晷儀無法測(cè)到日影。后來，他從山崖上的滴泉得到啟發(fā)，動(dòng)手做了一個(gè)五層漏壺，經(jīng)過日復(fù)一日、年復(fù)一年的研究，總結(jié)出三百六十多天，天時(shí)的長(zhǎng)短就會(huì)重復(fù)一遍的規(guī)律。
    萬年攜帶晷儀、漏壺去見君王祖乙，得到祖乙的大力支持，遂修建觀臺(tái)閣樓，供萬年觀測(cè)研究推算天地星辰。
    時(shí)間流逝，白頭皓首，君王祖乙逝世后，萬年繼續(xù)苦心研究，最終在白發(fā)銀須之年，制定出一套完整歷法，獻(xiàn)給繼任君王祖辛。
    祖辛深為感動(dòng)，為紀(jì)念萬年的功績(jī)，便將其制定歷法命名“萬年歷”，封萬年為日月壽星。
    殷商青銅文明遺跡，青銅鼎，漢歷......赫離要重繼斷層的殷商文明，讓璀璨、神秘的殷商文明再次綻放，即使牧民們不知道自己來自哪里，也要讓他們感受遠(yuǎn)古先祖留下的璀璨文明。