，新格物致道 ！
    龍謂伊走后，柳致知與阿梨在道廬之中，阿梨忙洗煉心燈，柳致知?jiǎng)t動(dòng)手修補(bǔ)陣法，根據(jù)這次與夢(mèng)觀山人的爭(zhēng)斗，柳致知發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題，他著手改進(jìn)陣法。
    大地又一次震動(dòng)，不過(guò)是小震，柳致知發(fā)現(xiàn)一絲不同尋常的地方，龍脈好像得到地氣的補(bǔ)充，他抬起頭來(lái)，阿梨也抬起頭，帶有疑惑問(wèn)柳致知：“好像地脈動(dòng)了，像注入一股活力。”
    柳致知說(shuō)：“你也感覺(jué)到了，是好像有股活力注入，我明白了，楚鳳歌動(dòng)手了，他不知抽取哪一個(gè)大洲的龍脈，用來(lái)補(bǔ)充華夏受損的地脈，這下整個(gè)地球氣運(yùn)混亂成一團(tuán)，古人的華夷之辨，給他這一搞，將來(lái)的華夏，已無(wú)華夷之分。”
    “這不是很好嗎？”阿梨不解地問(wèn)到。
    “華夷之辨，本是文明體系之間的分別，華夏之文明，用儒家的話說(shuō)：己所不欲，勿施于人，是一種內(nèi)斂的，以道德為準(zhǔn)的文明體系；而西方文明，用一句話，非基督教者，皆為異端，是一種外向的，以利益為目標(biāo)的文* 明體系。混華夷為一體，首先將是價(jià)值觀的崩潰，今后一段時(shí)期，恐怕越演越烈了。”柳致知輕輕說(shuō)到，還有許多他沒(méi)有說(shuō)，氣運(yùn)之說(shuō)，更是玄幻，更從歷史上來(lái)看，卻又分明，文明起起落落，唯華夏長(zhǎng)存，其中玄妙，恐怕不會(huì)這么簡(jiǎn)單。
    給柳致知這么一說(shuō)，阿梨陷入深思，一會(huì)之后，她說(shuō)：“不想了。只要華夏天災(zāi)少一些就行。”她這一說(shuō)。柳致知不覺(jué)微笑。
    柳致知不太清楚的是楚鳳歌從哪里抽取龍脈。楚鳳歌卻在歸國(guó)后，迎來(lái)了南美的修行者來(lái)訪，不知道他們談了些什么，好像達(dá)成了一個(gè)協(xié)議。
    何惲正式調(diào)入京城，作為國(guó)內(nèi)特殊部門(mén)的第二個(gè)金丹級(jí)高手，他受到了重用。何惲在西山的一處基地，見(jiàn)到了楚鳳歌，楚鳳歌看著何惲。說(shuō)：“我多年培養(yǎng)手下，但無(wú)一人突破金丹期，你異軍突起，這很好，我們部門(mén)，雖講資歷，但以能力為重，你先負(fù)責(zé)東亞區(qū)。”
    何惲敬了個(gè)軍禮：“我一定完成任務(wù)！”
    “很好，你修行的好像是圣門(mén)，我不問(wèn)你修行什么。只要你為了國(guó)家，其他事情皆好商量。”楚鳳歌目光如電。看出何惲的本質(zhì)，但他沒(méi)有想到的是，何惲非魔非人，他以為何惲修行的結(jié)果，卻沒(méi)想到何惲是柳致知當(dāng)時(shí)一聲叱咒，造成了一個(gè)怪胎。
    何惲出去后，楚鳳歌喃喃的說(shuō)：“是該出手的時(shí)候了！”現(xiàn)在這個(gè)世界上，楚鳳歌明白歐洲基督教人才輩出，美國(guó)共濟(jì)會(huì)是世界第一大組織，隱隱有壓過(guò)歐洲教會(huì)之勢(shì)，南美雖有修者，在共濟(jì)會(huì)壓制下，不成氣候，前些日子，南美修者與楚鳳歌秘談，他準(zhǔn)備先助南美修者統(tǒng)一，形成一個(gè)集團(tuán)，好給美國(guó)共濟(jì)會(huì)造成牽制。
    但南美修者是散沙一團(tuán)，動(dòng)作過(guò)大，會(huì)引起共濟(jì)會(huì)注意，他先聯(lián)系了歐洲基督教中的共濟(jì)會(huì)死對(duì)頭圣濟(jì)會(huì)，圣濟(jì)會(huì)已經(jīng)開(kāi)始行動(dòng)，而華夏決定助南美修者剪除共濟(jì)會(huì)在亞馬遜森林中影響南美的共濟(jì)會(huì)組織——血蘭之花。
    血蘭之花以南美亞馬遜雨林一種靈藥血蘭花所命名，這是一種煉制延長(zhǎng)壽命的丹藥的原料，共濟(jì)會(huì)當(dāng)初進(jìn)入雨林，就是發(fā)現(xiàn)了血蘭花，所以干脆就成立了血蘭之花經(jīng)組織，最初，只是為了采摘血蘭花，以配制煉金藥水，形成一個(gè)穩(wěn)定的組織，后來(lái)，便開(kāi)始試圖控制整個(gè)亞馬遜地區(qū)，不經(jīng)意間，與南美修行界發(fā)生了沖突，共濟(jì)會(huì)在這個(gè)方面很霸道，也很有機(jī)心，加上南美沒(méi)有形成統(tǒng)一的修行組織，有土著的巫師，有早期西班牙的修士，后來(lái)混合當(dāng)?shù)匚仔g(shù)，有印加帝國(guó)時(shí)代遺留下來(lái)的修士，還有據(jù)說(shuō)是神秘的瑪雅的祭師，各派之間也是矛盾不斷。
    血蘭之花便在其中左右逢源，悄悄進(jìn)行各種活動(dòng)，等南美修行界以現(xiàn)形勢(shì)不對(duì)時(shí)，血蘭之花大勢(shì)已成，而南美修行人士已淪為附屬，南美修士當(dāng)然不服氣，正好楚鳳歌來(lái)到安第斯山脈，抽取美洲靈脈，南美修士并未發(fā)現(xiàn)楚鳳歌的動(dòng)作，還與之結(jié)成同盟，楚鳳歌見(jiàn)此，便生出了利用南美修行界，給美洲共濟(jì)會(huì)找些麻煩，打開(kāi)一個(gè)缺口。
    他先和南美修者進(jìn)行密談，又派人去聯(lián)系圣濟(jì)會(huì)，共濟(jì)會(huì)的老對(duì)頭，目標(biāo)直指血蘭之花，一支小分隊(duì)，人并不多，由余忠?guī)ьI(lǐng)，潛入亞馬遜地區(qū)。
    柳致知不知道這一切，大地震動(dòng)時(shí)，他感覺(jué)到地脈增強(qiáng)，估計(jì)楚鳳歌已開(kāi)始行動(dòng)，他答應(yīng)過(guò)楚鳳歌，會(huì)幫助他，也是柳致知的格物之道行走于世的開(kāi)端，這是一步險(xiǎn)棋，大時(shí)代已經(jīng)開(kāi)始，世俗的格局在不知不覺(jué)中發(fā)生變化，華夏的崛起已經(jīng)成為必然，而美國(guó)等西方國(guó)家對(duì)華夏崛起充滿了戒心，唯大時(shí)代，才充滿了變數(shù)，也是柳致知的機(jī)會(huì)，他得以在紛壇的世態(tài)間把握先機(jī)，由智慧破除迷障，直至證道。
    柳致知自光嬰現(xiàn)形，傳統(tǒng)的煉養(yǎng)術(shù)已發(fā)生根本變化，靜定之中，已漸漸轉(zhuǎn)向那種玄之又玄狀態(tài)，以元神為主，體察周身及世界，整個(gè)人在功態(tài)中，已化入世界，根本沒(méi)有固定的路數(shù)，柳致知漸漸明白，修行至此，已無(wú)前人之路，這也是世俗間修士進(jìn)入金丹后，遲遲無(wú)法突破，只有在這個(gè)龍蛇起陸的大時(shí)代中，才能把握一線道機(jī)，從而超脫其上，縱有丹書(shū)千萬(wàn)篇，末后一步無(wú)人知。
    不錯(cuò)，世間修行者多如牛毛，就現(xiàn)在來(lái)看，華夏成就做個(gè)金丹者也有十人左右，一入金丹，壽元悠長(zhǎng)，有人停在其中長(zhǎng)達(dá)百多年，并不是他們無(wú)能，而是時(shí)機(jī)未到，三元?dú)膺\(yùn)學(xué)說(shuō)，在修行高層起著一種化腐朽為神奇的作用，每隔一百八十年，氣運(yùn)一轉(zhuǎn)，此時(shí)正是金丹修士蛻變之時(shí)，你抓住此機(jī)，一路上青云，不能的話，又要等待三元時(shí)間，甚至不少人在氣運(yùn)轉(zhuǎn)化過(guò)程中，就此隕落。
    柳致知明白了，不是他資質(zhì)出眾，短短幾年，就成就金丹，而是他修行伊始，正是天地氣運(yùn)開(kāi)始轉(zhuǎn)換之時(shí)，他沾了一個(gè)光，他現(xiàn)在認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，其他人并未認(rèn)識(shí)到，他已經(jīng)占了優(yōu)勢(shì)。
    當(dāng)然，如果你是得天獨(dú)厚的修者，也許可以不問(wèn)三元?dú)膺\(yùn)，柳致知自問(wèn)不是，那世間風(fēng)云變幻之時(shí)，將是他的機(jī)會(huì)，所以他得投入滾滾紅塵之中，雖然紅塵之中，因果纏繞，但一個(gè)真正的修行者不會(huì)避讓因果，不會(huì)畏懼因果。
    楚鳳歌已經(jīng)先行一步，雖然他并未意識(shí)到這一點(diǎn)，柳致知卻是意識(shí)到了這一點(diǎn)，他所以才邁出了紅塵之步。
    柳致知一意及此，心中塵埃消散，身上多了一些出塵之氣，阿梨在身邊，看著柳致知的變化，不知什么原因，睜著大眼睛，問(wèn)到：“阿哥，你想通了什么？”
    “我明白了，修行者自金丹以后，已與自然相溝通，三元?dú)膺\(yùn)，不少書(shū)上提到它，卻都沒(méi)有說(shuō)明白。”柳致知將自己的體悟說(shuō)與阿梨聽(tīng)，阿梨這才明白，修行者修行，是一個(gè)巨大的系統(tǒng)工程，并不是個(gè)人修行，而是有著各種與自然之間的玄妙，心中第一次對(duì)修行產(chǎn)生了敬畏之心，一個(gè)人的成就，不僅是個(gè)人之事，而是天地共成就。
    兩人正在閑話，手機(jī)響了，柳致知一看，是戴秉誠(chéng)打來(lái)的，原來(lái)柳致知三人煉成的易筋鍛骨散，有一份給了旋淡如，旋淡如也知道此丹藥的由來(lái)，她服用之后，加上柳致知送她柳葉劍，她終于煉成了飛劍，雖還未到收入體內(nèi)，她嫁給戴秉誠(chéng)后，戴秉誠(chéng)卻不需服用易筋鍛骨散，他的身體由國(guó)術(shù)修行，早已達(dá)到那個(gè)程度。
    戴秉誠(chéng)打電話來(lái)，是因?yàn)樗麄冇龅揭粋€(gè)人，李安泰，也就是當(dāng)初盜竊柳致知老師羅璜玉器的二人之一，實(shí)際上，是他為主，不過(guò)他只取了二件，是為了進(jìn)入忘世叟的洞府，但他進(jìn)入的卻不是忘世叟真正洞府，而為祭品的二件玉器，也被柳致知取走，返還給了羅璜，柳致知并未深究，加上他又行蹤不定。
    柳致知聽(tīng)肖寒說(shuō)，李安泰是孟嘗門(mén)的弟子，并沒(méi)有把他放在心中，也未去找他。偏偏這一次，他犯在了戴秉誠(chéng)之手。
    事情還得從戴秉誠(chéng)大婚說(shuō)起，戴秉誠(chéng)結(jié)婚，柳致知等人也去祝賀，柳致知卻是老一套，送了一件玉雕，柳致知出品，必是精品，加之心神所注，成為了一件風(fēng)水法器，旋淡如和戴秉誠(chéng)都是行家，當(dāng)然識(shí)貨，便將之?dāng)[在客廳之中，作為鎮(zhèn)房之寶。
    這件玉雕不知怎么的，傳入李安泰的耳中，他動(dòng)了心思，準(zhǔn)備行竊，他以為戴秉誠(chéng)是一個(gè)武者，并未留意。戴家在山西是一個(gè)大家族，大多數(shù)習(xí)武。
    李安泰夜晚入了戴秉誠(chéng)家中，還未行竊，就被戴秉誠(chéng)夫妻發(fā)現(xiàn)，偏偏李安泰先動(dòng)了手，戴秉誠(chéng)國(guó)術(shù)已入抱丹之境，李安泰以為使用術(shù)法就能拿下戴秉誠(chéng)，結(jié)果悲劇了。(未完待續(xù)。。)