乾清宮里，朱允炆沒(méi)有先介紹自己對(duì)于《建文大典》的構(gòu)想，而是將南直隸省考的考卷發(fā)下去，讓四人先看了一遍，不出意外的，四人俱都不由自主皺起眉頭。
    “南直隸的考題，有的是民生方面，也有經(jīng)商和律法方面的，不出意外，考的一塌糊涂。”
    朱允炆輕笑著搖搖頭，倒是替這些考生說(shuō)起了好話。
    “沒(méi)辦法，是朕想的簡(jiǎn)單了，讓一群沒(méi)有當(dāng)過(guò)官的人來(lái)動(dòng)筆治理地方，哪里考得好呢。”
    平素里大家喝酒的時(shí)候總能吹的山呼海哨，真遇到具體事件，這群基層的士子學(xué)生可就麻了爪，絞盡腦汁也不知道該怎么辦，除了假大空的大道理說(shuō)的比誰(shuí)都順溜。
    “我記得翰林院在洪武年的時(shí)候，還煞有其事的編修過(guò)一本《縣令到任須知》以及《責(zé)任條例》，有這么回事吧。”
    聽(tīng)到朱允炆問(wèn)起這件事，四人都笑了起來(lái)。
    洪武年，很多翰林進(jìn)士下放基層任縣令，但縣令的工作跟他們?cè)诰┏抢锔銓W(xué)問(wèn)那完全是兩碼事，很多學(xué)子到了地方瞬間兩眼一抹黑，根本不知道該從哪里下手，更別提開(kāi)展工作了，為此，太祖皇帝找了幾個(gè)類似后世的優(yōu)秀縣令，召集他們到翰林院編修了這么一本為官指南。
    一個(gè)縣令下到地方，首先要抓哪些工作，其次要走訪哪些地方，最后要處理哪些疑難雜癥，那本書上都有。
    這本書有多厲害呢，一個(gè)縣里大小事項(xiàng)一百余條，可謂事無(wú)巨細(xì)都給你講的一個(gè)明明白白，你不用費(fèi)腦子請(qǐng)師爺，就拿著這本書按照上面的步驟去施政，包管三年地方省府的吏考能過(guò)。
    后來(lái)，有的家庭條件好的官員更加懶惰，干脆請(qǐng)一個(gè)師爺，讓他按照這本書來(lái)代行縣令職責(zé)，自己在家躺著睡大覺(jué)，吏部又一人發(fā)了一本《責(zé)任條例》，這兩本書，就是大明進(jìn)士的必修課文。
    而這兩本堪稱為官教科書的題材，從洪武年一直貫徹到清末。
    這也就是所謂的按綱施政。
    太祖的意思就是我不需要你有你的想法，我只需要你按照我的想法來(lái)當(dāng)官就成。
    一本《縣令到任須知》，讓無(wú)數(shù)進(jìn)士縣令在下放的時(shí)候，無(wú)論他是去遼東還是去甘肅，亦或者去福建、兩廣、云南，他到地方的所作所為都是這般生搬硬套，根本不懂得變通。
    曾經(jīng)也不是沒(méi)有那種心高氣傲之徒，他們倒是挺有思想，覺(jué)得做官不能這般生硬，不能搞按綱施政，他們覺(jué)得自己可以治理好地方。
    誰(shuí)還不會(huì)治個(gè)國(guó)了？
    結(jié)果就是他自己的想法搞得更是亂七八糟，被太祖氣的一刀砍翻，從此嚇得這天下縣令都老實(shí)下來(lái)。
    小本本治國(guó)成了明清兩朝的常態(tài)。
    “朕看了這本《縣令到任須知》，也看了《責(zé)任條例》，有感而發(fā)，這才想要編修一部《建文大典》來(lái)，你們倒是可以理解為新的《為官須知》。”
    聽(tīng)了朱允炆的意思，楊士奇第一個(gè)表示贊同。
    “陛下圣明，為官須知這種東西，確實(shí)是非常重要的。士子寒窗苦讀，讀的書到底都是一些大道理，深入基層安民地方，根本用不到什么圣人言論，確實(shí)需要一些指導(dǎo)的為官教材。”
    先說(shuō)完這些吹捧的廢話之后，楊士奇又提出了擔(dān)憂和質(zhì)疑。
    “但是恕臣直言，施政還是需要因時(shí)、因地制宜，不能按照印刷術(shù)那般，一次性制造一大堆一模一樣的縣令，距離中樞近的江南地區(qū)還好些，但是偏遠(yuǎn)省份，光一個(gè)民族風(fēng)土問(wèn)題就打得頭破血流，像兩廣和貴州，至今仍然是一天一小打，十日一大打，流血事件層出不窮，這些問(wèn)題哪里是一本為官須知能解決掉的。”
    一本為官須知，就好比是工廠的流水線，批量生產(chǎn)了一大批仿佛一個(gè)模子刻出來(lái)的官員，甚至連他們的思想都是一模一樣的，漢民集中的中原地帶還玩的轉(zhuǎn)，漢土混居的邊疆那可不行。
    明清兩代，我國(guó)跟少民的沖突持續(xù)了六七百年就沒(méi)有停止過(guò)，出兵平亂的血腥鎮(zhèn)壓那更是不勝枚舉，僅洪武一朝，就有數(shù)十起出兵超過(guò)一萬(wàn)的大型鎮(zhèn)壓戰(zhàn)役，兩廣、貴州、云南、遼東、甘肅和福建，都有平亂鎮(zhèn)壓的記載。
    土民伸手要權(quán)，甚至要獨(dú)立，搞國(guó)中國(guó)，往大了說(shuō)這是分裂國(guó)家，往小了說(shuō)，誰(shuí)都想當(dāng)土霸王，寧為雞頭不為鳳尾嘛。
    “沒(méi)錯(cuò)，朕就是基于這個(gè)考量，所以才要喊你們來(lái)一同商量這《建文大典》的編修工作該怎么寫。”
    朱允炆不住頷首，而后說(shuō)出了自己的想法。
    “朕打算，將這《建文大典》分門別類，設(shè)人文、政治、經(jīng)濟(jì)、青史、律法、文數(shù)、運(yùn)動(dòng)等幾大類。”
    四人埋頭開(kāi)始在各自的小本本上抄記，耳邊聽(tīng)著朱允炆的不住念叨。
    “每一個(gè)大類要收集自先夏商時(shí)期就開(kāi)始有文字記載的，我中原與周邊國(guó)家的所有事情，將其分門別類的歸置在一起。
    比如人文，在這個(gè)大類中要包括各地方的風(fēng)土人情、各民族的文化習(xí)俗、百姓日常的一些生活常識(shí)、以及除我大明以外的各國(guó)國(guó)情。
    記述下這些事情的目的，是為了讓將來(lái)沒(méi)有一個(gè)新的官員都有一定的知識(shí)儲(chǔ)備，讓他們到一個(gè)新的地方后，懂得如何了解并尊重地方的文化差異，聰明的，更會(huì)利用這些知識(shí)來(lái)穩(wěn)固管理或者說(shuō)統(tǒng)治。
    政治，這個(gè)大類朕的想法是包括時(shí)事、朝廷的施政綱領(lǐng)、朕和內(nèi)閣一些發(fā)表在求是報(bào)上的思想論調(diào)。
    學(xué)這個(gè)知識(shí)的目的，是為了讓那些基層的官員胥吏能夠在思想上跟朕與內(nèi)閣保持高度的一致，不能任由他們想做什么就做什么，以免施政跑偏。
    經(jīng)濟(jì)的話，這一塊大類暫時(shí)不要觸動(dòng)太深，朕還在構(gòu)思，就簡(jiǎn)單的先提兩句，比如商業(yè)可以富國(guó)富民，要鼓勵(lì)民間商業(yè)行為勇于改革開(kāi)放，其他的一些論調(diào)暫時(shí)控制一下。
    青史，自夏商時(shí)期至今朝，這一塊是最好收錄和整理的，就將我華夏幾千年下來(lái)的各朝隨著時(shí)間線的推移都記下來(lái)，包括除我大明以外，咱們那些鄰居撮爾小國(guó)的發(fā)展，有文字記述的也給記下來(lái)。
    古人云，以史為鑒，可以知興衰。讓他們多學(xué)學(xué)史書，方便他們知道什么事該做，什么事不該做。
    律法就比較重要了，除我大明現(xiàn)行法律以外，自法誕生之前的禮開(kāi)始，到今朝所有跟禮、法、信有關(guān)的內(nèi)容都記述上去，包括隋唐、兩宋時(shí)期官修整理收錄的律法文書選集都要一字不落的收錄起來(lái)。
    至于文數(shù)，即文學(xué)與數(shù)學(xué)，文學(xué)不用多說(shuō)，只提數(shù)學(xué)這一項(xiàng)。
    朕看了一下早前兩宋和逆元時(shí)期，我中原的數(shù)學(xué)進(jìn)步，包括朕研究推行的現(xiàn)在替代文字流通于市場(chǎng)使用的‘大明數(shù)字’，這些都要記錄進(jìn)去。
    而最重要的，便是沈括當(dāng)年的那本《夢(mèng)溪筆談》，這本書不得了哇，說(shuō)明咱們的先民對(duì)于數(shù)學(xué)、科技和工程（物理）、火藥（化學(xué)）、醫(yī)藥（生物）等各個(gè)領(lǐng)域都是有研究的，這些要全數(shù)細(xì)致的收錄整理起來(lái)。
    至于運(yùn)動(dòng)分析這一類的話。”
    朱允炆掃視殿內(nèi)，良久才鄭重其事的開(kāi)口，頓時(shí)讓所有人大吃一驚。
    “即自陳勝吳廣起義開(kāi)始，到太祖的《諭中原檄》，幾千年來(lái)大小起義、造反、復(fù)國(guó)、北伐等所有不管打著什么旗號(hào)，最終目的都是為了獲取政治權(quán)利的行為，你們稱之為造反，在這里，朕給他取了一個(gè)新的名字，叫做革命運(yùn)動(dòng)。
    革命不是請(qǐng)客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，“文質(zhì)彬彬”，那樣“溫良恭儉讓”。革命就是暴動(dòng)，是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的通過(guò)武力和流血?dú)⑷说男袆?dòng)。
    自陳勝吳廣喊出的那句‘王侯將相，寧有種乎？’就是我中原歷史上第一句革命口號(hào)，他們要革秦朝的命，而張角的黃巾之亂革的大漢朝的命，同樣，太祖高皇帝北伐，革的是暴元的命，沒(méi)什么見(jiàn)不得光，張不開(kāi)口的，事實(shí)就是事實(shí)，你提與不提，它都在這。”
    乾清宮里一片死寂，內(nèi)閣四人都瞪大了眼睛，不可置信的看著朱允炆。
    頭一回聽(tīng)說(shuō)有皇帝要將這青史上起義造反的事還收錄整理起來(lái)，甚至教給天下人的，這算什么騷操作？
    教天下人怎么造反嗎？
    又或者，像皇帝口中，教天下人如何革大明朝的命？
    “陛下，萬(wàn)萬(wàn)不可啊。”
    楊士奇率先拜倒，連連苦勸：“焉有為叛亂者著書立傳之理？如此一來(lái)，國(guó)將不國(guó)啊。”
    自楊士奇之后，另外三人也是忙拜下身子，勸諫起來(lái)，口徑都是為了朱允炆能夠收回成命，這前些項(xiàng)說(shuō)的都不錯(cuò)，完善起來(lái)確實(shí)對(duì)將來(lái)大明基層士子做官大有裨益，但這最后一項(xiàng)太離譜了，哪有教自己的臣民如何造反這個(gè)道理的。
    這幾個(gè)人的反應(yīng)完全在朱允炆的意料之內(nèi)，因?yàn)樗@個(gè)想法早在他準(zhǔn)備推行省考的時(shí)候，便一直在考慮，而今天，他覺(jué)得他這個(gè)想法已經(jīng)完善，并且具有極高的可行性，所以他選擇拿出來(lái)說(shuō)。
    為什么要將這幾千年青史層出不窮的造反或者說(shuō)革命行為都抄錄下來(lái)？
    這就好比后世的父母，很少有教孩子性生活知識(shí)是一個(gè)道理，這是一種難以啟齒，被人引為禁忌的行為。
    朱允炆剛穿越來(lái)前的社會(huì)風(fēng)氣已經(jīng)很開(kāi)放了，十個(gè)家庭里面，倒也有那么一兩個(gè)開(kāi)明的父母，會(huì)在孩子青春期左右的歲數(shù)開(kāi)始教育孩子，讓孩子懂得什么叫生理構(gòu)造和一些性生活知識(shí)，但是仍有絕大多數(shù)的父母，還是絕不會(huì)告訴孩子什么叫做性！
    朱允炆記著自己印象中很小的時(shí)候，他的父母就說(shuō)他是垃圾堆里撿到的，哪怕到了高中，那個(gè)九十年代，他朱允炆還是這么認(rèn)為！
    為此他還問(wèn)過(guò)他的老師和同學(xué)，老師難以啟齒，同學(xué)竟然還有跟他一樣，都來(lái)自垃圾堆。
    垃圾堆還有生產(chǎn)孩子的功能了？
    孩子不懂，父母不教，但青春期的性沖動(dòng)是每一個(gè)孩子都必然要經(jīng)歷的必由之途，那就天雷勾地火，一發(fā)不可收拾了。
    同樣的道理，在古代，造反是最大的忌諱，沒(méi)人敢說(shuō)，更遑論收錄整理一本造反合集了。
    但是你不提，老百姓就不懂了嗎？
    他雖然不懂，但他知道活不下去要?dú)⑷耍拦賯}(cāng)里面有糧食，知道打進(jìn)官倉(cāng)可以活下去，這就跟孩子雖然不懂什么叫做性，但是也會(huì)跟從生物的本能，進(jìn)行活塞運(yùn)動(dòng)一般。
    老百姓造了反，就會(huì)死人，孩子偷嘗禁果，不懂得保護(hù)就會(huì)懷孕。
    千攔萬(wàn)阻，最后還是釀成惡果。
    “知道朕為什么要讓他們都懂得什么叫造反，又或者什么叫革命嗎？”
    朱允炆走下御階，扶起四位閣臣，自己干脆也就坐在了這四人之間，跟他們解釋起來(lái)。
    “知道為什么黃巾之亂、黃巢之亂，頃刻間便嘯聚幾十甚至上百萬(wàn)百姓嗎？”
    “民無(wú)活自當(dāng)反。”
    楊士奇回了一句，便看到朱允炆頷首。
    “不錯(cuò)，民無(wú)活自當(dāng)反，所以才有得民心者得天下，失民心者失天下這句話，但究其原因，還是因?yàn)槔习傩詹欢裁唇性旆矗挥心敲戳攘葞讉€(gè)起事的人懂，所以他們利用口號(hào)、畫大餅的形式蠱惑了這群老百姓，讓老百姓們相信他們口中所謂‘均田地、免稅賦’這種廢話，甘心情愿為了這些野心派沖鋒陷陣，舍生忘死。”
    口號(hào)這種東西，具有蠱惑人心的力量。
    什么闖王來(lái)了不納糧，什么太平天國(guó)的“耕者有其田、居者有其屋、業(yè)者有其產(chǎn)。”老有所依、少有所養(yǎng)，這些說(shuō)難聽(tīng)點(diǎn)就是畫大餅。
    “他們口口聲聲的都是為無(wú)產(chǎn)、活不下去的老百姓爭(zhēng)取權(quán)益，憑什么老百姓灑了熱血、丟了生命為他們打下一大片江山之后，他們反而做起了皇帝呢？這個(gè)皇帝不應(yīng)該所有老百姓一起當(dāng)嗎？”
    大殿之內(nèi)，四人俱都笑了起來(lái)。
    都當(dāng)皇帝，那這皇帝領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)治誰(shuí)？
    話說(shuō)到這里，楊士奇四人便是明白了皇帝的意思。
    為什么要赤裸裸的將造反這種事流于文字，目的就是為了培養(yǎng)更多的‘野心派’！
    想造反，可以啊，朝廷教你。
    這個(gè)造反啊需要蠱惑人心，需要鼓動(dòng)沒(méi)有文化的老百姓，需要人手的幫助，需要口號(hào)。
    學(xué)會(huì)了嗎？
    那就去造反吧。
    “以前是一個(gè)人挑旗造反，嘯聚數(shù)萬(wàn)、數(shù)十萬(wàn)人，以后是十萬(wàn)人都想造反，誰(shuí)來(lái)當(dāng)這個(gè)老大？”
    朱允炆笑了起來(lái)：“人心吶，都想做老大，都會(huì)喊口號(hào)，結(jié)果就是誰(shuí)也不服誰(shuí)，最后大家伙發(fā)現(xiàn)誰(shuí)也不服誰(shuí)，結(jié)果也就干脆懶得造反了。”
    懂造反的人越多，那這個(gè)反就造不起來(lái)了。
    道理就是這么簡(jiǎn)單，你會(huì)喊口號(hào)，我也會(huì)喊口號(hào)，別跟我扯什么狗屁崇高的理想，灌雞湯，我知道你的目的其實(shí)就是想當(dāng)皇帝，就是單純?yōu)榱俗非髾?quán)力而已。
    你說(shuō)你是為民請(qǐng)命，那我也說(shuō)我是為民請(qǐng)命。
    老百姓納悶了，都為我請(qǐng)命，那我聽(tīng)誰(shuí)的？
    你們不是說(shuō)為我請(qǐng)命嗎，為什么操刀子砍人這種事讓我們這些老百姓上，你們這些口號(hào)家反而躲在后面？
    當(dāng)社會(huì)進(jìn)步到這種形態(tài)的時(shí)候，一種迥別于造反的形式就會(huì)誕生：
    集會(huì)游行抗議！
    自民國(guó)始，老百姓已經(jīng)不信造反這一套了，因?yàn)槔习傩斩昧嗽旆吹恼嬷B，他們有訴求不再會(huì)輕易的被野心派蠱惑而選擇暴力解決問(wèn)題，而是會(huì)選擇通過(guò)集會(huì)、游行等方式來(lái)表達(dá)自己的訴求，希望政府可以改變政策，讓利與民。
    后世一個(gè)但凡上過(guò)九年義務(wù)教育的都會(huì)簡(jiǎn)單的懂得一些政治和歷史，也懂得什么叫做革命，所以誰(shuí)會(huì)因?yàn)閯e人喊兩句口號(hào)，就甘當(dāng)馬前卒？
    別鬧了，拿誰(shuí)當(dāng)傻小子呢。
    后世國(guó)外最常見(jiàn)的便是罷工游行，但即使同被資本盤剝，工人階級(jí)都很難團(tuán)結(jié)一致的去對(duì)抗，往往很容易被利益所分化，這就是人性中的利己主義行為。
    “一個(gè)造反者是條龍，一群造反者是群蟲。”
    朱允炆這么一說(shuō)，這殿內(nèi)四人便眼亮起來(lái)。
    “朕將歷朝歷代的起義運(yùn)動(dòng)都收集起來(lái)，寫在書上告訴世人，將來(lái)朕還會(huì)普及教育于天下，讓老百姓也能讀書識(shí)字，也懂得造反的本質(zhì)，那個(gè)時(shí)候天下就不會(huì)再有人造反了。”
    “陛下說(shuō)的極是。”
    楊士奇嘖嘖稱奇，心悅誠(chéng)服。
    “自古造反者一呼百應(yīng)，才能掀起如海浪摧堤之勢(shì)席卷天下，而要是連最底層的百姓都懂得了什么叫做造反，那誰(shuí)還會(huì)為了成全別人當(dāng)皇帝而付出自己的生命呢？對(duì)于人性的把握，陛下圣目如炬，臣驚為天人矣。”
    “古人不希望使民開(kāi)智，唯恐民開(kāi)智而動(dòng)搖統(tǒng)治，卻不知，民越聰明才越難騙。”
    陡然間，朱允炆嘆了口氣。
    “人有了智慧，他的一舉一動(dòng)就會(huì)考慮利益，會(huì)權(quán)衡和計(jì)算，而民不開(kāi)智，就容易被蠱惑，被煽動(dòng)，最后事情便鬧得越來(lái)越大，滿盤傾覆。
    朕立《建文大典》的目的，就是要開(kāi)天下百姓的民智，這樣一來(lái)，我大明的江山才能真正的堅(jiān)不可摧！”
    一個(gè)闖王能打進(jìn)北京城，逼死崇禎帝，一群闖王呢？
    幾百年后，李自成口號(hào)就算喊的再如何響亮，也沒(méi)人會(huì)搭理他了！
    跟著你造反，我們賣命讓你當(dāng)皇帝？
    做你的春秋大夢(mèng)去吧！</br>