正是“魔化”在某種程度上與“佛”、“教”，或者是其他宗教有著一些極為相似的地方，所以其才能吸收許多信徒，甚至在暗地里發(fā)展為某種“邪教組織”。
縱觀那些但凡能發(fā)展成大規(guī)模、成組織的宗教，都離不開(kāi)幾個(gè)重要因素。
一就是要有教條和宗旨，“佛”、“道”兩教關(guān)于這一點(diǎn)之前已經(jīng)做過(guò)論述，其他諸多宗教，例如和“佛教”并稱為世界三大宗教的“基督教”與“伊斯蘭教”也是如此。
二就是要有規(guī)定，例如佛教不能殺生，伊斯蘭教不能吃豬肉、自死物、血液諸如此類等等。
三就是傳播能力與途徑。
像是佛教，在中國(guó)古代封建社會(huì)引入，正是為了能夠“教化”愚民百姓，說(shuō)白了就是教導(dǎo)那些屁民什么都別瞎想，就給老子好好工作就完事了，下輩子自有你能享福的時(shí)候。
至于這輩子嘛，你就任勞任怨、為我鞠躬盡瘁死而后已就好了，因?yàn)檫@是在替你下輩子積攢福分。
這也正是為何道教明明誕生的很早，卻一直遲遲無(wú)法從中國(guó)傳播出去，或者說(shuō)傳播到更遠(yuǎn)、更大范圍的原因之一。
因?yàn)榈疵⒂H近自然這種思想，也就只有在長(zhǎng)期以農(nóng)耕為主要生產(chǎn)方式的中國(guó)才能成為主流。
像是古時(shí)候那些游牧民族，或者是生活在極為惡劣的環(huán)境下、不能以農(nóng)耕作為主要生產(chǎn)方式的民族，你讓他們?nèi)ビH近自然，去信奉道教，這不是胡扯嗎？
再往后走，隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)依舊處于農(nóng)耕的封閉社會(huì)，而西方或是其他地域的國(guó)家早已發(fā)展起了科技，經(jīng)過(guò)科技大爆炸后，再讓他們?nèi)バ欧钭匀弧⑿欧畹澜蹋麄冊(cè)缫咽チ藢?duì)自然的敬畏之心，更是一件不可能的事情了。
最后一點(diǎn)，也是最為重要的一點(diǎn)，那就是要給信徒一個(gè)美好的愿景。
像是佛教、道教，這兩個(gè)宗教自誕生起就極具“自虐屬性”，例如佛教的創(chuàng)始者“釋迦牟尼”，本身是一個(gè)王子，但是其超凡脫俗的性格卻促使他放著榮華富貴的生活不去享受，轉(zhuǎn)而獨(dú)自遠(yuǎn)走修行。
更有傳說(shuō)，釋迦牟尼割肉喂鷹，這才頓悟成佛，所以佛教直到后世一直傳承的宗旨都是眾生平等、不得殺生，更是講究“苦我可以，苦別人不行”的自虐宗旨。
道教也不例外，我們古往今來(lái)所能看到的所有和尚、道士之類的，全都是以一種十分清貧的形象出現(xiàn)的，往往都是吃了上頓沒(méi)下頓，渾身上下的衣服沒(méi)有一塊好布料的那種。
這是符合其中心思想的，如若不然的話，吃好的穿暖的，又怎么去講究親近自然？
若是頓頓大魚(yú)大肉、胡吃海喝的，何談眾生平等不殺生？
當(dāng)然，也有一些意外情況，像是那些開(kāi)著豪車喝著香檳，大腿之間還坐著溫軟玉香、腰細(xì)腿長(zhǎng)屁股翹的女人的和尚或者是道士，屬于離經(jīng)叛道的那一類。
可悲的是...這種人似乎并不在少數(shù)，而且隨著社會(huì)的“發(fā)展”，還有不停地在增多的趨勢(shì)。
拋開(kāi)那些離經(jīng)叛道的家伙不提，其他宗教也有類似“找虐”的情況，只不過(guò)沒(méi)有這佛、道“兩兄弟”這么變態(tài)。
哪怕是聽(tīng)上去最簡(jiǎn)單的不吃豬肉、不食死物、不喝血液，這不也會(huì)影響人們的正常生活嗎？
既然信奉你的宗教不能過(guò)的更好不說(shuō)，還得受這樣那樣的苦，被條條框框所束縛，個(gè)個(gè)都得過(guò)的像是苦行僧一般。
如若只有如此，那么我信奉你的宗教是干什么的？
閑的沒(méi)事干自找苦吃嗎？
這不是有自虐傾向的人才能辦得出來(lái)的事嘛！
那么重點(diǎn)現(xiàn)在就來(lái)了，既然擔(dān)心人們因?yàn)榕率芸唷⑴率`而無(wú)法成為你的教徒，那么就給他們美好的愿景嘛！
例如最為典型的佛教，就是你這輩子給我好好干，像是牛馬一樣任勞任怨地干好嘍，雖然你依舊吃不飽穿不暖，還得被我們統(tǒng)治者所剝削，可是你下輩子投胎的時(shí)候，就能投一戶好人家了呀！
你這輩子受的苦，都是下輩子渡你的河啊！
你要是這輩子吃喝玩樂(lè)、無(wú)所事事，那么你就欠下債了，你下輩子是要加倍奉還的呀，當(dāng)牛做馬都未必能夠彌補(bǔ)的回來(lái)！
其他宗教雖說(shuō)沒(méi)這么“變態(tài)”，但也差不多了，例如虔誠(chéng)祈禱、把自己的所有都獻(xiàn)給耶穌，那么你就會(huì)見(jiàn)到真主，并且得到真主的庇護(hù)。
例如一心修行、不問(wèn)他事，你就遲早能夠得道成仙，早日“飛升”。
總之就是給你一個(gè)美好的期待，好讓你能夠按他們的教條去做。
這看上去是不是和企業(yè)家給員工“畫餅”極其相似？
實(shí)際上，那些瘋狂的教條主義者，當(dāng)然不是針對(duì)宗教本身，他們可比那些依靠“996”來(lái)吸人血的資本家要可恨的多了。
壓榨員工的資本家固然可恨，可人家給你畫餅，就算落空，到頭來(lái)你多多少少還能落得個(gè)工資，雖然很可憐，但至少?zèng)]有落空。
最多也就是苦點(diǎn)累點(diǎn)，得到的匯報(bào)沒(méi)有資本家所允諾給你的那么大就是了。
可那些瘋狂的教條主義者呢？
他們讓你過(guò)苦日子，讓你拼死拼活地為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)，為別人燃盡自己的生命直至最后一滴血燒光。
他們給你的期許是什么？
是下輩子再來(lái)享福，是數(shù)百年后“得道成仙”，是與上帝、真主并肩而行！
這些愿望是可能實(shí)現(xiàn)的嗎？
也許可能，但至少在你活著的時(shí)候，是虛無(wú)縹緲、不可能實(shí)現(xiàn)的。
除了辛辛苦苦、當(dāng)牛做馬地勞作一輩子，換來(lái)凄涼的晚景與死亡后，什么也不剩。
美好的祈愿固然是好的，可若是無(wú)法實(shí)現(xiàn)，只能浪費(fèi)你的一生，如果還有來(lái)世的話，那就是兩生。
實(shí)際上在此之前，姜哲一直都是一個(gè)無(wú)神論者。
他是沒(méi)有任何宗教信仰的，當(dāng)然，如果康斯坦丁組織本身不存在“教義”，也不算是某種宗教的話。
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